文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螁大道自然膀——老子《〈道德经·上篇·道论〉新读》序蚆肃陈敏昭袃芈(三门峡行政学院社会管理教研部472000)肆 螄《道德经》以简洁凝练优美的五千字,构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸、深邃、博大的宇宙观、人生观和方法论,影响之广、影响之深非一般典籍所能及,不但融汇道、儒、释三位一体,铸成华夏文明基本框架,并且它的许多观念被越来越多的人们所认识所接受。蚀《道德经》的作者老子是个最早具有辩证思想的颇有争议的传奇人物。据《史记》载,老子生卒年月不详,大约是春秋时期的思想家、后来被道家学派尊奉为创始人、被捧为天上神灵。尤其是到了唐代,被李唐王朝尊奉为李家始祖,进一步神化。事实上,老子应该是一个活生生的历史人物,姓李名耳,字聃,楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑县太清宫镇)人。“老子”是人们对他的称呼,“老”是年高德重的意思,“子”是古代对男子的美称。另说老子出生时须眉皆白(用今天的话说,应该是基因发生了变异),故被称为“老子”。老子曾经做过周朝洛邑的“守藏室史”(相当于现在的国家图书馆或历史博物馆的馆长),谙于掌故,熟于礼制,不仅有丰富的历史知识,并有广泛的自然科学知识。后来老子弃官旅行,途经我的故乡函谷关(今河南灵宝北约二十公里)时,应关令尹喜要求,老子写下了5000字的《老子》。我们应该感谢尹喜和他的后人,将这份珍贵的资料保存了下来,老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中。《老子》81章,分上下两篇。根据1993年出土的郭店楚简文物推算,《道德经》大约成书于战国中前期,最初称为《老子》,后来道教盛行,《老子》才被称为《道德经》。现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,而是战国人增益的文字,但其中的主要思想却是属于老子的。蚁《老子》一书,文词简短,却艰深难懂,因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注,三国时魏国哲学家王弼注,还有清朝时魏源的《老子本义》,等等。下面,我们简要了解一些老子的思想观念。薅“道”是天地万物的本源。老子是华夏民族第一个力图从自然本身来解释世界,而不求助于超自然的主宰神的意志的哲学家,这在数千年就产生的思想认识是何等的高贵!在老子之前以至于今天,人们以为宇宙间的万物都有神在统治着,最高的神就是天,又称天帝。这种观念,到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上,进一步阐明“道”是天地万物的本源。《老子》分为道论和德论两个部分,老子“道论”的中心思想是:“道即自然,自然即道”。他认为“道”是万物之母:“道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。”(《第一章》)这就是说,作为宇宙的本源就是道,它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的,即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的,它是宇宙的母体。薄老子认为,道产生了天地,德是道的性能,天地生养着万物,万物各成其形,各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇,德的贵重,不是有谁给它爵位,而是自然而然的。所以道产生天地,德畜养万物,长育万物,成熟万物,覆盖万物。他说:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之爵,而常自然。故道生之,德