文档介绍：最后的晚餐
经文:太26:17-30;可14:12-26;路22:7-30;约13:1-30
引言:有一幅世界名画,就是达·芬奇的最后的晚餐,也许因着这画使更多的人知
道了耶稣和他的门徒吃最后一次晚餐的故事。但欣赏这幅画的高超艺术及知道这故事的
情节是一回事,明白它的深刻意义及对当日的门徒,对今时教会的信息又是另一桩更重
要的事。今天我们要学****的就是围绕最后晚餐的故事所带来的教训。
四卷福音书都记载了这段故事,如果说四福音中记载耶稣最后一周的生活占了很多
篇幅,那么记录最后晚餐的那一整天的情节就占了更大的比重。分离的训言,分离的祷
告我们将在基督的教训部分中讲述。这分离的晚餐是承前接后的大事,它既是一千多年
来逾越节的终结,又是新约教会最神圣庄严的圣餐礼的开端。基督最后的晚餐令人引起
神圣的回忆,及带来令人鼓舞的希望,和告诉我们现今当有的行动。
I、逾越节的始末
虽然由于对同观福音及约翰福音的记载有不同的理解,但解经家都认识到耶稣是逾
越节的羔羊那一位。正如施洗约翰所介绍,“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(
约1:29)。传统上,一般都认为耶稣在犹太历尼散月,就是正月十四日逾越节时和门徒
吃那晚餐。第二天就开始称为除酵节,先后共七天。今天按我们通常的周期说,耶稣是
在星期四晚设立圣餐,星期五被钉死在十字架上。旧约逾越节的来历应当并不陌生,那
就是上帝见到以色列人在埃及所受诸般苦难,为记念他与亚伯拉罕所立的约,并为开展
上帝原本想借以色列,及从它而出的弥赛亚来拯救世人的计划,就差遣摩西去见埃及法
老,要他让为奴的以色列人,连大带小并伙同一切牲畜离开埃及去自由地生活及敬拜上
帝。埃及王当然不肯,上帝就降灾来迫使法老就范。但埃及王心里刚硬,而且妄图永远
欺压奴役以色列人,上帝就接二连三地降下九样灾祸。起先埃及召集行法术的负隅顽抗
,但经一切努力失败后,就玩弄诡计。灾情重时求饶,灾难一过,故态复萌,甚至变本
加厉,公然从“耶和华是谁,叫我听从他?”发展到敌挡上帝的作为。上帝就决定降第
十个大灾。耶和华对摩西说:“我再使一样的灾殃临到法老和埃及,然后他必容你们离
开这地。”摩西就宣告,耶和华这样说:“约到半夜我必出去巡行埃及遍地,凡在埃及
地,从宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。埃及
遍地必有大哀号,从前没有这样的,后来也必没有,至于以色列中,无论是人、是牲畜
、连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道,耶和华是将埃及人和以色列人分别出来”(
出11:5-7)。当上帝派天使巡行埃及地击杀他们的长子时,怎么分别以色列人呢?上帝
吩咐摩西晓谕以色列人,在正月十四日,黄昏的时候,要取一只无残疾、一岁的公羊羔
,或绵羊、或山羊都可以,将它宰了,这就是逾越节的羔羊。各家要取点血,涂在吃羊
羔的房屋左右门框上,和门楣上,击杀埃及长子的天使看见门上涂的羊血就越过去,知
道这是听遵上帝吩咐的人,这血就成了他们受保护和安全的记号。这也就是逾越节名称
的由来。室外,房屋外是一幕紧张而惊人的景像,那室内又如何呢?一家人都要聚在一
处,但也可和邻舍一起,在“当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。”
只能火烤,不能生吃或水煮。当日以色列人被教导知道这羔羊预