文档介绍：主持人:现场和电视机前的观众朋友们,大家好!在过去封建男权话语的风月笔墨和才子佳人的作品当中,女性人物常常是被描绘成是风月场中的尤物或者是供男人们泄欲的一种工具。那么到了曹雪芹的《红楼梦》当中的女儿们,曹雪芹弘扬人格理想和权利价值,那么曹雪芹是如何来塑造、描写女性人物的呢?我们先请李院长发表高见。李希凡:《红楼梦》第一回曹雪芹讲到,他写这本书的意图的时候,他有那么几句话,“夫惦记当日之女子,觉其行为、见识都远远在我之上,堂堂须眉不让裙钗”。后边还有两句话,就是说,虽然我很不肖、很不成材,但是我不愿意让闺阁都随我一起淹没。这本书叫“为闺阁昭传”。书后边有很多处谈到,原来它也有一个名字叫《金陵十二钗》。写它的主要的主人公的,但是他就设计了这么一个大观园女儿国。这个女儿国里边当然不只是十二金钗了,还有很多丫鬟们。也可以说,甚至好多十二金钗里面的一些人物,还不如丫头写得多,写得成功。比如像迎春、惜春我们所见则少,至于巧姐嘛,那就是个小孩子,那是后四十回才能有她的活动。秦可卿半截就死了,也没见着什么。但是里面有很多大丫鬟,比如像鸳鸯、平儿、袭人、晴雯、紫鹃、司棋、侍书,一大批丫头。她们都是一些奴仆,但是在曹雪芹的笔下,这些人物都是活生生的,个性非常突出的人物。而且他写她们也不是作为丫头来写。历来在我们的文学作品里头,古典文学作品里头,她们一般都是附属物、附属品。但是《红楼梦》里头丫头个性很突出,性格很丰满。也可以说在曹雪芹,他要表现妇女的才智方面,这些丫鬟也是主人公,实际上也是主人公。各有各的特性,各有各的个性,有时候还有点陪衬作用。有个林黛玉就有个紫鹃,有个探春就有个侍书。甚至于抄检大观园的时候,在那种场面下面,这个探春就讲,还用我说话吗,你们还不说话?侍书马上就讲了一番话。凡是在曹雪芹笔下,或者在《红楼梦》里面出现的丫头们,没有一个没有个性的,只要有一个镜头,有一个造像就有个性。比如,我们有好多小丫鬟,有的是神龙见首不见尾,有一个小戏子叫龄官。龄官画蔷,这是很有诗意的一个场面,作者也写得很成功,但是龄官最后到哪儿去了?没有交代,一个痴情的一个小女孩,写得非常之生动。还有最突出的就是林黛玉的雪雁,这个一出场就有她,她跟着从江南来的,但这个人物始终没有什么表现,在那里只有紫鹃在潇湘馆里活动,看不到她的。所以《红楼梦》也牵涉到一个奴婢制度,曹雪芹是反对奴婢制度,是批判奴婢制度的。有一个很明确的意见就是,赖妈妈在四十六回有一段在诉奴才之苦。大家知道清朝的这个奴婢制度实际上是人身相依的,要家生子。家生子就是一直跟着的,我们从《雍正王朝》看的那个年羹尧,就是家生子,做了总督了,做了那么大个官了,他还是雍正的奴才。当时有一段很生动的描写,曹雪芹是反对奴婢制度的,而曹雪芹对他眼中所看到的丫头们,他都是带着种尊重的态度。有一位作家他写的一篇短文章,还是20世纪80年代初,在《人民日报》发表了,叫《曹雪芹与女性》。有几句话,就是说曹雪芹对于妇女这种世界观的深度和广度,不是怜悯,也不是同情,而是对于纯属于人类的女性的尊重。我想曹雪芹写这些丫头,在这个大观园女儿国里,这个特定环境之下,塑造这些成功的丫鬟们的典型,也是从他自己的这种思想出发的,带有人道主义的色彩。主持人:曹雪芹是把这个女儿们以平等的视角,就是她都有独立的人格,不依附于主人,那么咱们下面听听蔡先生的高见吧!蔡义江:《