文档介绍：文化在,则国家在;文化亡,则国家亡!文化之自信,乃是国家之重器,民族之脊梁!文化伴随着人类思维能力的增长而产生,它根植于每一个人的脑海最深处,是人类代代相传的最核心的部分,是一个民族繁荣昌盛的根本。如甘冽佳酿,久而弥香****总书记指出:“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信”。而作为中华民族的一员,我们更有理由自信,我们有资本自信。若是有人认为看不到方向,我们不妨深入发掘一下我们生活中隐藏着的民族文化。从个人的一生说起。人之初,性本善。性相近****相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。先有《三字经》、《弟子规》指明一块块璞玉的雕琢过程,而后又有《幼学琼林》、《增广贤文》教稚子读书说话。择时而富家子弟入私学,寒门学子凿壁偷光,囊萤映雪,皆拜读圣人呕心沥血,教化众人之作。品位《山海经》之光怪陆离,观夸父逐日****不懈与奉献;读精卫填海,得坚持与坚守。置身春秋战国,望百家争鸣,看百代兴衰。《诗》,《书》,《礼》,《易》,《乐》,《春秋》六经、《论语》,《孟子》,《大学》,《中庸》四书、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《战国策》、《墨子》、《管子》、《韩非子》一代代先贤于书中对后代谆谆教诲,学得儒家为人之伦,丧葬之礼,君子六艺,中庸之道;道家无为而治,道法自然;兵家锐意进取,忠君社稷;纵横家纵横捭阖;墨家仁爱非攻;法家依法治国……拜读唐诗宋词,体味其“大漠孤烟直,长河落日圆”之豪美壮阔;“望尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”之相思断肠;“卷旗夜劫单于帐,乱斫胡兵缺宝刀”之神采飞扬;“至今思项羽,不肯过江东”之豪气干云;“感时花溅泪,恨别鸟惊心”之忧国忧民;“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩”之后宫哀怨。而后三十不惑,四十而立,五十知天命,不断修身,齐家,方能有治国,平天下之才。或少年得志,金榜题名,大展宏图;或大器晚成,老而弥坚,志在千里。都为了心中根植的一份文化追求与文化自信不断努力追寻着。这,就是一个人的才华缩影,一个人的文化底蕴,是一个人的力量源泉!一环环紧紧相扣的铁链,能拉动千斤艋舺。一个个时代、原生与现代、各行各业的文化底蕴,才组成了我们中华民族的文化自信所在。炎黄时期,神农炎帝遍尝百草,发明农具,以一己之力为后世医药学与农学奠基;轩辕黄帝造指南车,大战蚩尤,安定百姓,增强了部落凝聚力与自信心。舜身体力行,以孝示国,构成民族文化核心。大禹治水,人力胜天,增强了民族的生存自信。三皇五帝时代的禅让制是一种古老的民主政治雏形,发展为以后的“公天下”意识。夏商周三代,中国是松散邦联制、联邦制的统一。春秋伊始,对这种以国家经济为基础的僵化社会产生了普遍的不满,要求变革的呼声日渐高涨。自此,那时的中国进入了重新探索新的国家形式的历史阶段。到了战国时代,社会对松散分治的诸侯制的危害已经有了普遍的深刻的认识,“天下向一”的思潮开始形成。当时的思想家如孟子、荀子、韩非子等,都曾经就“天下向一”有过分析论述。战国的历史实践也趋向于统一的发展,天下由春秋时代的数百个诸侯国,渐渐兼并融合为三十余个诸侯国,又渐渐兼并融合为七大诸侯国。春秋战国时代改革精神、天下向一思潮、诸子百家争鸣并争先投入治国实践,是至今仍有强大生命力的政治遗产,也是我们最为熟悉的文化自信部分之一。最鲜明的一个特征是,春秋战国500余年,变法运动一浪接一浪向前推进,从来没有中断。商