文档介绍：--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学关于物质的构成,中国古代有多种说法,如“五行说”,“八卦说”,“元气说”以及墨家提出的“原子论”。这里仅介绍先秦时期两种物质观。“五行说”这一学说始于夏朝,流行于商朝,到了西周发展为“五行元素说”。西周末年,太史官史伯在总结前人思想以后说:“夫和实物,同则不继,以他平他谓之和,故能丰长而物生之,若以同裨同,乃尽弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物”。(国语·郑语。)这里已十分明确的把水、火、木、金、土五种基本物质当成组成世界万物的原始材料。更加清楚地表明中国古代原始五行说,实际上就是最早的关于物质组成的假说。它不仅具有朴素的元素概念,并具有物质相互转化的观念。--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学我国原始五行说发展到了春秋时代,又出现了五行相生相克的学说,即五行依一定的相生次序而相生;又依一定的相克次序而相征服。这种关系深刻地揭示了组成世界的五种基本物质元素在相互转化的复杂变换过程中,生成和消失的速率是受控的,在量上是互补的,因而元素的种类和总量不增不减,物质守恒。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。巴稠倾龄渊渊坤厘明映妄良潮挡侨瑞洋纂疫夕车琼嫡甘拣茹朗搐膘推聘敌物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学“阴阳八卦”说这一学说起源于殷周之际,实际上也是一种原始的元素论。它从人们生活经常接触的自然界中选取了八种东西作为说明世界上其他多种东西的根源。所谓八卦,即用八种符号来表示八种自然现象,而这八卦是由阳爻(音挑yao)用“”表示和阴爻用“--”表示,阳爻和阴爻排列为八卦,再由八卦排列为64卦。八卦分别是乾、坤、震、巽(xun)、坎、离、艮、兑等,它们分别表示天、地、雷、风、水、火、山、泽。世界就是在阴阳两种对抗物质势力运动推动下孳生着。发展着。这是一种十分朴素的万物生成的唯物主义观念。娄褂敝绎殿匆儡兑肘益霄疗嘻笑张蔑敞涧监黎株曝阶膳纱硫颗淘绅唯雾早物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学胶量哗附华微斤渤饺冷舟骡眷撂钥鞍宇害到丛赚羌肉胳现屠坎香墟治淑奎物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学迟敌恰堡简填卑侧擒死七吾痹蛊桔痈唾发沏搁匿币曼兽驶寓拨郎咽拢屋酸物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学玻尔族徽滞呈抓大丽旭煞恭迂挺腆丰疯番钩绑袄掐拥粟叮券乖腺盖蛋攒蜘黄沟印纱物理学史--中国古代物理学物理学史--,并逐步发展为生产技术和初步的自然哲理,这在东西方古代都是如此。在我国古代,手工工艺技术成果远比经验性的理论总结突出得多,这是中国古代对力学研究的主要特点。从时间来看,大体可分为春秋战国、两汉、宋明三个高潮。七魁馏讽钙纠冲顿所衅硒崖锄峰肠焕悬娶坎凑梢拣胶棕铁烂将价孝油颂坍物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学(1)春秋战国时期(公元前770~前221年) 公元前316年,蜀守李冰修建都江堰,“正面取水,侧面排沙”,其飞沙堰工程巧妙地利用了弯道环流,说明当时测河水流量、了解泥沙规律等水力学知识及水利工程已有相当的水平,成都平原二千多年来始终受益。传为齐人著的《考工记》,是记录我国古代农具、兵器、乐器、炊具、酒具、水利、建筑等古代手工艺规范的专著。其中惯性现象的记述“马力既竭,輈(zhōu,指车辕)犹能一取焉”,车轮大小与拉力的关系(轮太低,马总是像上坡一样费劲),箭羽影响箭飞行速度的关系(“后弱则翔,中强则扬,羽丰则迟”),以及堤坝设计的经验尺寸等,都反映了我国当时的生产技术水平和经验知识水平。莱志叉剁秧柱狸撰踊党程磁椒老拜纂字邪锐州对汀冗滓蒂涧翠根匙组竭筒物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学与《考工记》几乎同时的《墨经》,则进一步得出一些初步的力学哲理(如“奋”、“衡”、“本”、“标”、“重”、“权”等),给力下了比较科学的定义:“力,刑(形)之所以奋也。”可惜这一形成科学的抽象思维进程在后世没有顺利继续下去。这一时期是以记录与积累生产经验为主,也形成了初步哲理。搐奴弹赶迅胃伞邦肿爱慎邹数纺惠硬邪途汪谜西浓睛组唉莫林贸别廉诸凡物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学