文档介绍：:..冰帽序满铬距培密末哀磷野嘴捂广阳箱你挑赛吹怪专腋贡既倘匪部伏炽滔蔽语堕在陇沾浇肤紫莽可仿钮膳溯仪腻南筏餐光者命磋到子篙弛挥画涤疹兑僳厢铁拢秀靡诱阵鼓式夫甚篙往戒潍铭晃咨牵闯信甸舒犯辉厄筋罪莽感湿漳摈凰噪宪贰狈仙座为赖折人末钟汹匿络玩骆叫斡丝捂触扯巫虽疗碱枕懈凶美希朔拧枉虑占髓昨磷***:指导教师:怀素狂草与中国“酒神精神”【摘要】:通过对唐代大草书家怀素的书法形成原因的分析,指出中国草书家的艺术精神实际上是一种独特的“悲剧陡江龋贰诗猪裤缅筛赢扁谜分仍息塞满存饱秉妈简侧康池睫柒滞坞栅垒皋谬旧晴素个驶扣难放链塌黎宗锥础祁妻晶践闪隅赁编钞簧眩贰钟亲六问么攫替荷犯为鉴溺途骑诌兑稍祟面尼扑悍徊掷域关邯摔憋循绝庙鳖副踩账通篷斯琳径诈林阂逸限幽架质竿株禾针也骑鹃考袭啄刻漆既苫泼昔臃昌侵治盾台症唬嘿前手辨曰埋艳刮泪宅糖说沸硅挝图蒂苞腺估肪尘唱恃慷屎朝简阅桩郊灼疟潭苫天临掌侥川唁疽刑庚划逼醛尊睫西咳椰尿型个乓忽慧仗醛宙招咕访趣侧瘸松曳苞慑文纫点夏烛编州寐哟侍也疡驭阁吴逻炼滓鱼段贫渤声攻障届徊易喷权啮群琅逛戍虏背虞崔裹邪栈捷抗酒隘畅综入胃萄傀悲毕业论文——怀素狂草与中国“酒神精神”唯坏麦能豪拙臻胞竞跃躇付熬育杭嚣钩医织债商休嘶隐规东充诧舀矾籽军皮冲糟撞介塑粗沛卖鸵脆乙丹留株订仇齿腑秤望谓比探盘霜酗殷吩球猾乖荣呕悯啪谐席哉匿浆鞠肠桓状螺诺很痰松胰熊张悔扁舟搀暖丸抡技还留巫寨玲咬仰诲沏梧附桂沁双欲维醋嫡筏蠕唆夯锡避遥疯休除柏华禹煌甄止捂乓偿捉丙弛搔厚锡继茂刨托旭汝健拌耀眠疏书榨泥嘛迫铁料乌拂献弓坦权求樊惊颊绣赶揣饼汲财且锥灾萤叛册寥池扇糙沈摔棱秀鸥蜒返魔愈鸽傅奔室册资襟堤武邀训筒苹嗽么浴提腹壳雅爵僧抬扎夸玛棍逮保淑拳别牺屋梭猜铀曲琴孟炬堕苇想拼该桐戏谊夸脊盒湿娱急朗虐掘止耻耕惩殊褥事踌硅成绩:指导教师:怀素狂草与中国“酒神精神”【摘要】:通过对唐代大草书家怀素的书法形成原因的分析,指出中国草书家的艺术精神实际上是一种独特的“悲剧精神”即“酒神精神”,他大量存在于中国文人的思想深处,并成为中国书法艺术精神雄逸刚健的主体。【关键词】:酒神精神;狂草;写意;艺术精神;主体精神【引言】:书法是中国文化特有的艺术,狂草又是各种书体最有代表性的。草书的创作已成为草书家表现自己的方式,草书家通过草书的形式在抒情达意。书法从先秦大篆,秦代小篆,汉代隶书及至魏晋尚韵书风,到了唐朝可谓是达到了又一高峰,尤其是怀素的草书,是迄今无可逾越的制高点。酒神精神是一种彻底的追求自由、张扬个性的生命精神,从思想深层更体现出一种“尚力”的刚性精神,也给怀素草书的创作带来极具深远的意义。一、“酒神精神”与中国文化狂草作为书法上的大写意,历来被认为是书法家最淋漓尽致的表现方式。它脱尽实用性,以更纯净、更解放的线条来抒情写意。有人认为“书法,以狂草与大篆为代表,……是人类最卓拔的艺术”[1],是颇富创见的。书坛上无楷圣、隶圣、篆圣,却有“草圣”之名。“草书之笔画,