文档介绍：道德经读后感字道德经读后感3000字(一)作为中华民族道德经典的最优秀的代表《道德经》,是道的具体化,它从人与万物的本源道上阐述了道德的规律,指出万物本源道的行为特点就是人类应效法的道德法则。并且告诉人们,作为道之子的人,人的很多问题可以求道来解决,具体方法就是让人的思想顺道而行,用道性换掉人性,这个过程就叫修道。当人的思想符合了道时,人生就会自然而然地获得成功,实现人生的完美。一、主观符合客观无为而无不为《道德经》是讲道的:道,可道,非常道。名,可名,非常名。这就说明道是不断变化的。道大无边无际,浩瀚无比,又处在不断变化之中,一会儿是这个样子,一会儿又是另外一个样子,所以要给它取个名,就是叫道这个名字可以,不叫这个名字,叫另外一个名字也可以,说到根本,是无名。无名,天地之始。有名,万物之母。无名的道,产生了天、地;有了天、地(有名),又由此产生了人和万物。由于本源的道是随时随地都在变化的(连名字都可以变化),所以它产生的天、地、人、万物也是不断变化的,这就要求人要适应这种变化,即主观要符合客观,因此人就有了主观与客观的问题,人的行为也因此分为两种:有为与无为。主观上自以为是,不考虑客观变化,这就是有为。主观上没有个人想法,而是随客观的变化而变化,即顺应自然而为之,这就是无为。做到无为了,就能无不为。那么,人是否就能做到无为呢?不修道那是不可能的。人是万物之灵,本来也是客观道产生的,但人生来却是不符合道的。为什么呢?因为人是个矛盾混合体,其中有私心欲望,万物之灵的这个灵被私心欲望所限制,并不灵验,不能适应道的变化,具体表现就是主观意识里总有个人的一些不自然的东西与客观不相符合。怎么办呢?这就要修道。修道就是帮助人去掉不自然的东西,使人符合客观,使客观支配主观,这样人生坎坷就少,是以圣人,无为故无败,无执故无失,即修道修得好的人,为人处事都会顺利吉祥,所以道也就是一种人生,万事如意修道人。那么,修道怎么修呢?就是守静背诵《道德经》。常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。人只有没有私心欲望,才能守静,这样才能体验到道的奥妙,从而适应并符合客观的变化。有私心欲望,就不能守静,这样就不能体验到道的奥妙,即便体验到的,也是有限的,这样人就很难符合客观的变化,人生旅程就会出现很多不如意的事情。所以修道就要修德,没有个人想法,事事顺客观,这就是德,夫莫之命,而常自然,故道生之,德畜之。人只有去掉了私心欲望,才能放弃个人想法,而能做到事事顺应客观自然。那么在现实生活中,就能够乐观自在地处事为人而达到无不为。二、道性换人性,利益最大化人生离不开利益,那《道德经》是怎样看待利益的获取呢?经济学理论认同这样一个原则:人是理性的,人人都会在约定的条件下最大化自身的利益。这本身是符合自然的,即符合道的。因为道的行为特征就是以最小的资源获取最大的利益,这只要研究一下各种生物体的内在设计和它们的代谢运行及生物圈的分布就会发现,这种现象比比皆是。但人对最大化自身利益的理解常常是欲望与争斗,这就是人身上最典型的不符合道的特征,即有为的特征,这在《道德经》的修道体系里叫人道(也叫人性)。反者,道之动。道性就正好相反,是无欲、处下和不争,即不争而善胜。因为人生来就是带著一大堆潜能来到这个世界的,潜能发挥的深浅决定生命质量的高低。这些潜能是自然赋予的,人只有符合自然才能最大程度地发挥潜能,同时也就能获得最大化的自身利益。而符合自然就要消除欲望,就要修德,提高道德水平,所以说提升道德是人最大化自身利益的最根本和最有效的行径。下面就结合《道德经》具体地谈一谈。三、成功之道修道是求道来塑造人的成功秉性的过程。人们常说,性格决定命运。修道就是调道的能量来刻画自己的内心世界,用道性换掉人性,从而使人的思维和言行与客观世界相符合。下面就专门地谈一谈符合道的思维与行为有哪些。1、道的行为就是坚强不屈道常无为,而无以为。道平时是不干预任何事情的,一旦要干预就没有做不到的。说明道做事,事事都是成功的,因为道法自然,没有哪一件事是不符合自然规律的。独立不改,周行而不殆。独自运行而不改变,周而复始地旋转而不停止。说明道做事是坚忍不拔、威武不屈的,任何干扰和阻挠都无济于事,它总是坚持不懈地行动下去。所以我们做事就要效法这种精神,要做正确的事,符合客观规律的事,要做就下定一个必胜的决心,千里之行,始于足下,不管遇到什么困难都要不屈服,不管别人说什么,都不要受影响,专心致志、坚持到底。民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事。意思是,人们所从事的事业,经常是在接近成功的时候(也是最困难的时候)失败的,在结束时也要和开始时那样慎重处之,这样就不会失败了。即在最困难的时候,也必须以开始时的决心和信心,千方百计地去克服困难。所谓成功者绝不放弃,放弃者绝不成功,也就是强行者有志,这种品质就是符合道的