文档介绍：摘要谚语来源于人民大众的口头创作,其主旨是传授知识经验和人生哲理,被称为“智慧的花朵K问蕉绦∧罚谌莘岣欢嗖剩镅陨蜗螅绺裢ㄋ朴质,寓意深刻隽永,为老百姓所喜闻乐道。谚语是汉语熟语的一种,在结构上是一种定型性韵语或短旬,在语法功能上差不多等于词,能充当句子成分∞,属于词汇学研究的范畴。作为一种独特的语言现象,谚语也是社会文化的一面镜子,承载着厚重的文化内容。桐城是“桐城派”的故乡,山川秀美,人文荟萃,自古文风昌盛,翰墨飘香。作为桐城文化镜像的桐城谚语,是桐城人民大众生活的百科全书,它涉及到自然气象、农事稼穑、风土人情、生产实践、社会生活等各个方面,不仅在内容上包罗万象,而且在句法结构、语言表达、文化内涵等方面很有特色,值得进行专门研究。桐城谚语在语音方面,节奏鲜明,讲究押韵,形成和谐悦耳的音韵美,便于记诵和流传。在选词用语方面,善于合用同义词语、对举使用反义词语、巧用叠音词语、常用方言词语,既精当准确,又灵巧生动,富于生活气息和地方色彩。在语法方面,桐城谚语有单句、复句两种句法形式,其中以复句式占绝对优势。单句式谚语以主谓式结构为主,非主谓式结构很少,反映了桐城谚语这种民间口头创作在世代传承加工过程中,呈现出的书面化色彩;复句式谚语,除了少数用关联法连接外,绝大多数依靠意合法组合而成,体现了桐城谚语鲜明的口语化特点。由两个部分组成的谚语,大多是整句形式,音节上趋于整齐对称,但也有一些谚语讲求结构变化,这使桐城谚语既有书面语的庄重严整,又有口语的活泼明快。桐城谚语重视辞格运用,如运用比喻、拟人、借代、夸张、对偶、对照、排比、顶真、回环等多种修辞格式,不仅使谚语语言富于表现力,更使其本身所传授的知识更具艺术吸引力,让人在美的享受中吸取知识,增长智慧。桐城谚语题材广泛,按内容大体可以分为气象谚、农事谚、风土谚、社会谚、生活谚等五类。其中社会谚、生活谚、农事谚比较丰富,表明桐城社会是典①武占坤,┍叫艉秃铺兀耗诿晒湃嗣癯霭嫔纭.
型的道德社会和农业社会。桐城谚语折射出多姿多彩的桐城文化,总体上反映了儒家文化和农耕文化在桐城当地的根深蒂固。如重视文化教育和伦理教育、重视勤劳耕作和诚信经商、重视人情往来和人际和谐、重视岁时节日和人生仪礼等,这些方面最能体现桐城人独特的精神风貌,反映了桐城文化中积极向上的一面。其他如重男轻女、随遇而安、笑贫贱老等,反映了桐城文化中封建落后的一面。在传承桐城谚语时,应扬弃其糟粕,吸取其精华,充分发挥桐城谚语在树立民众正确的道德观和价值观、重塑现代人的精神品格、构建和谐社会等方面的积极作本篇论文运用现代语言学的理论和方法对桐城谚语的语言特点和文化内涵进行了较为系统的描写和分析。本文写作之前,通过方言实地考察、走访当地民俗专家、阅读县志和当地文化志等多种方式,共搜集到桐城谚语条。本文所选用的语料翔实、可靠,有利于分析。年元月“桐城谚语涣形!巴┏鞘械诙俏镏饰幕挪,桐城市文化馆正组织人力准备编著《桐城谚语》一书。本人希望通过这篇论文的写作,为家乡的文化建设尽一份绵薄之力。关键词:桐城谚语语言特点文化内涵用。Ⅱ
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引言第一章一、桐城简介桐城,是“桐城派墓氏纭K挥诎不帐≈胁科髂希蟊鹕蕉矗そ北岸。桐城人杰地灵,文化发达,有“文都啤桐城建城历史悠久。早在春秋时代,即称桐国,秦至唐代中叶先后称舒县、枞阳县、阴安县、吕亭左县和同安县。唐至德二年奈M┏窍兀赜弥今①,历时余年。年经国务院批准,桐城撤县设市。桐城自然地理概述桐城属亚热带湿润气候区,气候温和,四季分明,适宜农桑稼穑。地势大致西北高、东南低。西北部为山区,是大别山东麓余脉,其中龙眠山绵延百余里,重峦叠翠,风光旖旎;中部为扇面展布的丘陵,起伏和缓,适宜果木生长;东南部为平坦广阔的平原,土地肥沃,良田万顷,适宜水稻、小麦、棉花等农作物生长。桐城自然地理环境优越,山辉川媚,清戴名世曾赞“吾桐山水奇秀,甲于他县。”衬谧匀幻ぶ诙唷H绯乔鞅辈坑信┢佟⒛胗裣俊⑿×降染扒E雪瀑苍岩飞练、清溪潆洄,桐城派著名作家姚鼐在其游记《观披雪瀑记》中,誉此瀑为“吾邑之奇”。碾玉峡翠嶂屏立,飞珠溅玉,桐城派代表作家刘大樾在《游碾玉峡记》中称“东龙眠山之幽丽出奇可喜者无穷,而最近治,最善,为碾玉峡。”小龙山,壑暗林幽,石奇洞险。除城区外,桐城旧时有四乡,东乡有浮山夕照、枞川夜雨、桐梓晴岚、孔城暮雪、荻埠归帆,南乡有竹湖落雁,西乡有练潭秋月,北乡有投子晓钟,这些胜景单从名称上就已经令人向往,若置身其中,更是让人忘返流连绱硕嘟可剿娜搜攀烤合嗵庥剑忝来ü扔胧ù矢韪诚嗟益彰,令人美不胜收,眷顾无穷。桐城人文历史概述桐城自古重文尚读,素以“穷不丢