文档介绍：关于宋明理学的论文,宋明理学论文:宋代“牧牛风俗画”中的理学美理学美艺术平台余永红宋代“牧牛风俗画”中的理学美宋代文化艺术在中国文化史上具有独特价值和经典地位,在民族文化艺术审美心理特征塑造的深刻性方面,以及对后世文化艺术影响的深远方面,甚至胜过了汉唐时期。中华民族很早就进入发达的农耕文明,自牛耕技术发明以来,“男耕女织”型的封建小农生活模式就成为中国古代社会生活的缩影,中国传统文化的总体特征也是典型的农耕型社会文化。两宋时期,虽然总体上民族矛盾突出,国家内忧外患,但经济和文化却高度繁荣,达到了新的历史高度,体现了宋代“二重性社会文化”特征。高度发达的农耕文明,为民族艺术提供了丰厚的生活积淀,使田园牧歌主题的牧牛风俗画蔚然兴起,而民族文化的转型与纵深化发展,为牧牛风俗画审美意趣的形成奠定了哲学和文化基础。宋代思想和文化最终通过理学完成了对儒、道、释思想文化的有机融合,理学美学的基本特征,综合了三家思想文化的审美特征,通过牧牛风俗画系列作品呈现出的审美特征,也具有三家文化审美的综合特征,是儒家美学中的动态之美、浑壮之美,与道释美学中的静态之美、幽闲之美的有机结合,既有儒家美学中的深厚历史时空感,又有道释美学中的自然天真之趣,就是典型的理学美学的审美特征。一、对“天道”的“敬畏”———气象浑成之美理学中最核心的思想就是对天道的敬畏,“天道”也就是“天理”,即理学中的最高哲学范畴,此处的“天道”虽然不同于道家的自然之“道”,是一种人格神性质的“道”,但也是现实世界、人类社会生息运转的主宰,上自天子、官僚、贵族,下至平民百姓,都必须执守天理。在这种哲学和文化的大背景之下,理学思想也同样深入画家心灵深处,规范和影响其艺术创作,并形成流露于作品之上的整体美学风貌和时代精神。所以宋代牧牛风俗画作品中,普遍充盈着浑阔的宇宙精神,这种宇宙精神又是“无限”与“有限”的统一:“无限”是画面空朦的自然空间的苍茫感;“有限”是画面精神意味中对天道的敬畏感和顺应感。在自然形象的背后,是其运转的本体———道,所以在牧牛风俗画作品的美学品格中,往往表现出温良恭俭、柔顺平和、简约内敛的人文特色。没有汉唐艺术中生命的充盈和过度张扬,没有元代逸格山水画中的孤寂与萧索,是“动”和“静”、“热”和“冷”、“空灵”与“拙实”、“道”与“韵”的有机统一。从而形成寓意丰富、涵蕴无穷的独特美感,也就是一种“气象浑成”之美。气象作为一个美学概念,是作者之精神透过作品之意象与