文档介绍：第二讲:孔子与原始儒家
The Philosophy of Confucius
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时代背景
天下中央
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华夏九州
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封建尊尊
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一、泛论子学时代
井田制:
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宗法亲亲
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春秋乱象
“国相攻、
家相篡、
人相贼”
——《墨子》
“春秋之中,
弑君三十六,
亡国五十二,
诸侯奔走不
得保其社稷者不可胜数。
——《史记太史公自序》
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天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。
禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣。故夫三桓之子孙,微矣。——《季氏》
八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍?
——《八佾》
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一、泛论子学时代
一、子学时代之开始
贵族政治衰微:官师不分,发为政教典章。
诸子出于王官
二、子学时代哲学发达的原因
贵族政治破坏,上古政治及社会制度起根本
的变化。
贵族经济制度的破坏。井田制之崩坏
过渡时代,旧制度崩坏之际,有批评或反对旧制度者,有欲修正旧制度者,有欲立新制度以代替旧制度者,有反对一切制度者。
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泛论子学时代
二、子学时代哲学发达的原因
士阶层的兴起
上古时代哲学之发达,由于当时思想言论之自由;其思想言论之所以能自由,则因当时为一大解放时代,一大过渡时代。
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