文档介绍：晓风晨语●人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐处。●从前的错误可能就是将来的智慧,一个高成本的错误,蕴藏高回报的机会——别浪费错误。风雅诗斋夜雨寄北李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。[注]寄北:指寄给在北边的妻子。君:指所怀念的妻子夜雨涨秋池:秋夜下着大雨,池塘里的水涨满了。何当:何时。剪烛:剪去烛花,使烛光明亮。西窗:住室两边的窗户,这里指内室。却:回溯。这两句说,何日于西窗之下同你一道剪烛夜话,回叙今夜我客居巴山思念你的情景。《夜雨寄北》这首诗大概是李商隐寓居蜀地时所作。鉴赏指引:身居“巴山”,又值秋天“夜雨”,在羁旅寂寞之中,自然会想到亲人。但作者开头却说“君问归期”,是写亲人思念自己;“未有期”是作者的回答。在一句之中,一问一答,一虚一实,把自己怀念妻子,同时想到妻子也在怀念自己这种深厚的感情,用推进一层的写法,真挚地表达出来了。后两句以希望作结,预想着将来会面的时候,能把今夜的情景向亲人诉说,那该是怎样的高兴啊!描写这种对未来的希望和设想,就把怀念亲人的内心活动,表现得更加具体和深沉。这首诗内容并不复杂,而艺术构思却颇具匠心。关键词:内容上:思念亲人手法上:曲折委婉从对方写起情景交融以虚写实问答形式文言读吧先生,光武之故人也。相尚以道(他们以道义相结交)。及帝握《赤符》,乘六龙(等到光武帝赤符在握,当了皇帝),得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之(只有严光先生凭他高尚的气节超过了他)。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。在《蛊》之上九(在《易经》蛊卦上九的爻辞中说),众方有为,而独不事王侯,高尚其事(大家正当有为的时候,只有他不去侍奉王侯,以高尚的节操自守)。先生以之(严先生正是这样做的)。在《屯》之初九,阳德方亨,而能以贵下贱,大得民也(在帝德正亨通的时候,却能以尊贵的身份去敬重卑贱的人,这是大得民心的)。光武以之,盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生不能成光武之大,微光武岂能遂先生之高哉?(没有严先生不能成就光武帝的博大,没有光武帝又怎能成全严先生的清高呢?)而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也(而严先生的德行能使贪婪者清廉,怯懦者自立,这对于名教是大大有功的)。仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事,又从而歌曰:“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。(云山苍茫一片,江水浩大无边。先生的高风亮节,就像山一样崇高水一样长远。)”《严先生祠堂记》范仲淹静听天籁芦苇那些草从黑色的泥地里长出来,它们和地下的根一样,也是一节一节的,它们有着竹子一样修长的叶子,但是我的祖先却叫它们芦苇。我不知道这是为什么,父亲告诉我,芦苇到秋天的时候,就开一大团一大团的白花,冬天的时候死去,第二年春天再活过来;而竹子不开花,竹子一开花就永远地死去了,再活不过来。我的故乡遍布这种叫芦苇的植物,它们成片成片地生长在村庄的周围,跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒,长成一大片茂密的芦苇荡。这些植物的年纪比我祖父还大,我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生长了,一年死一次,一年生一次。它们把根深深地扎进黑色的泥土里,向四周肆意扩展,你拿一把铁锨随便找个地方挖下去,都会切着它们纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根,那可是一块种了多