文档介绍：袀袇莇佛说月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行经)莃袁宋沙门先公译芀螆闻如是。一时佛在舍卫国。游于祇树给孤独园。与大比丘众五百人六万菩萨俱。及持央数诸天人。尔时。文殊师利菩萨。在其众会中坐。时佛告文殊师利言。童子。菩萨行布施有十事。何等为十。一者谛除嫉妒意。二者常清净意布施。三者无数百千人不能夺其财。四者无上妙而终亡。五者生大豪贵家。六者所生处好布施。七者为四部众所爱念。八者无所畏入众会亦无碍。十方皆闻其名声。九者年少手足柔软。十者常乐善知识。乃至坐佛树下。童子。是为菩萨行布施十事。佛于是说偈言。膃羂已远除于嫉妒意常好布施者莈持上妙而终亡生即于豪富家膆所生处意常乐而好喜于布施袄为众生所爱念居家者及出学螀于众会无所畏所至处无疑难蚀其名声远而闻于郡国及县邑薅其手足常柔软所欲得不复难薄即为得善知识诸佛及其弟子螁终不复生嫉妒意意常好乐欲布施衿以持上妙而终亡于是行事无嫉妒芈即生于大豪富家意常喜乐而布施莄为若干亿人所爱好布施者有是行袃得善知识不复难常见诸佛及弟子羇见已即乐供养之其布施者有是行螈肅佛语童子。菩萨持戒清净有十事何等为十。一者具足其愿。二者学佛道。三者常尊乐于黠慧。四者死不妄语。五者见世不转意。六者弃生死。七者求泥洹。八者寂寞行。九者得三昧。十者无贫穷行。童子。是为菩萨十事清净持戒。佛于是说偈言。蚀艿即具足其所愿学诸佛之道行***常乐于尊智慧亦无有恐惧时袅不复转其所愿亦不转慎诸行蚁常弃远于生死则求索泥洹道蒈常在寂寞处行即便得于三昧薆而无有贫穷时即立于持戒品薅其人即具所可愿是菩萨学诸佛道螃慧者于人不自称其人如是戒清净螀持愿甚坚不复难终不复动所采建羆以见生死无数恶便弃捐求泥洹道莆其意不复着所念其人如是立戒强薀得正刹土无不可清净戒者有是行袈蒅佛语童子。菩萨立忍辱有十事。何等为十。一者火不能烧。二者刀不能害。三者毒不能行。四者水不能没。五者非人护之。六者得庄严其身相。七者闭塞诸恶道。八者得生梵天不难。九者昼夜得安隐。十者安乐不移。童子。是为菩萨十事住忍辱。佛于是说偈言。螂蚁火不能烧其人刀亦不能伤害肇其毒不能得行水亦不能漂没袅诸非人悉护之即得三十二相薃便闭塞诸恶道忍辱者德如是蚃求索诸梵及释彼亦不而难致荿常得安隐之行悉觉于非常事薈刀及火亦不能伤行于毒中不能害芃诸天及人鬼神护其忍辱者有是行蒀即身得三十二相其人不复畏恶道蒈于是死即生梵天行慈心者有是道羇昼夜即得安隐行常好喜身得安定肃于一切有清净意终无有瞋恚志行薂袀佛告童子。菩萨精进有十事。何等为十。一者有威神。二者为诸佛所护。三者非人悉亦护之。四者闻法终不转忘。五者所未闻法而得闻。六者得高明智慧。七者得种种三昧。八者终无病时。九者饭食得安隐。十者得柔软如优钵不刚。童子。是为精进行菩萨十事。佛于是说偈曰。莇螄常为得有威神终不转犯诸恶薃诸非人悉护之即疾得成佛道羈闻经法亦不忘未闻者求得了袆其人即得高明精进者有是德薄得同诸三昧行终无有疾病时莀精进者智慧俱其人得佛道行莁所饭食得安隐即得为精进行芅譬如优钵在水稍稍长而大成芄清白法亦如是令菩萨稍稍成蒂终无有能当者得在天安乐处葿多陀竭精进行以进越无数劫蚅诸菩萨勤力行所修奉悉说之羅其精进者有威神常为诸佛所拥护薃而皆奉受是道行其人得佛道不久薇所闻者终不复忘及复得余众法行莈其人智慧稍增益精进行者有是事螅种种三昧常自增彼终无有疾病时芀诸所可饭食之者一切得则为安隐羀昼夜成就清白行精进之者无有休螈其人不久疾得佛行精进者尊如是蒆莂佛语童子。坐禅菩萨有十事行。何等为十。一者专行住。二者行道事。三者无有恐难。四者谛正诸根。五者为人所爱。六者远离欲。七者不转一心。八者脱于魔界。九者住佛界。十者得解脱。童子。是为坐禅菩萨十事行。佛于是说偈言。肈芇其人不转所行即为住谛之行羂专行诸道之事其人舍不正行蒃所修无所复着诸根已为寂定蒁即为得安隐喜坐思惟道行事蚆其人已离爱欲安隐坐于一心螂以远离魔境界即住于佛境界芁专行者有是持其独乐树间者蕿即便解脱之行便成得十事句肆其菩萨住转不行皆弃捐于不当行蒃弃不正行乐正行念三昧者有是事节其人终无贪着时行安隐者贤不贪蚇身意善觉而持戒行三昧者有是事薅行空树间无所畏其人终无著贪时膃诸非人皆爱念之如是远离欲独行莃终不着欲亦不贪如是即脱魔境界肀便住于如来境界其人解脱邪事竟羄羃佛语童子。菩萨行般若波罗蜜有十事。何等为十。一者一切所有悉布施无所希望。二者不复犯戒不以戒自绮。三者住忍辱力无人想住。四者行精进不贪身命。五者行禅不住禅。六者降伏弊魔。七者九十六种外道不能动之。八者自得知生死。九者于众生有悲意。十者不求弟子缘一觉地。童子。是为菩萨行般若波罗蜜十事。佛于是说偈言。膁膈其人所施皆等亦不念望其报蚈护经戒不敢犯亦不有想着求蚄行忍辱及智慧终无有人之想膂见人即有精进身志意无所著薁行一心及智慧无所住无有想肇以降伏于众魔智慧者有是德蒄九十六种之道皆无能动摇者罿得知了生死事智慧者有是事虿