文档介绍：* 内经原文*
(素问、灵枢)
01-0 素问第1篇上古天真论
01-1 昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天
01-2 乃问于天师曰余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰今时之人年半百而动
作皆衰者时世异耶人将失之耶
01-3 岐伯对曰上古之人其知道者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常
不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去
01-4 今时之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散其真
不知持满不时御神务快其心逆于生乐起居无节故半百而衰也
01-5 夫上古圣人之教下也皆谓之虚邪贼风避之有时恬憺虚无真气从之精
神内守病安从来
01-6 是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿
故美其食任其服乐其俗高下不相慕其民故曰朴
01-7 是以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心愚智贤不肖不惧于物故合于道所以
能年皆度百岁而动作不衰者以其德全不违也
01-8 帝曰人年老而无子者材力尽耶将天数然也
01-9 岐伯曰女子七岁肾气盛齿更发长二七而天癸至任脉通太冲脉盛月事
以时下故有子三七肾气平均故真牙生而长极四七筋骨坚发长极身体
盛壮
01-10 五七阳明脉衰面始焦发始堕六七三阳脉衰于上面皆焦发始白七七任
脉虚太冲脉衰少天癸竭地道不通故形坏而无子也
01-11 丈夫八岁肾气实发长齿更二八肾气盛天癸至精气溢泻阴阳和故能有
子三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极四八筋骨隆盛肌肉满壮
01-12 五八肾气衰发堕齿槁六八阳气衰竭于上面焦发鬓颁白七八肝气衰筋
不能动天癸竭精少肾脏衰形体皆极八八则齿发去
01-13 肾者主水受五脏六腑之精而藏之故五脏盛乃能泻
01-14 今五脏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳
01-15 帝曰有其年已老而有子者何也
01-16 岐伯曰此其天寿过度气脉常通而肾气有余也此虽有子男不过尽八八女
不过尽七七而天地之精气皆竭矣
01-17 帝曰夫道者年皆百数能有子乎
01-18 岐伯曰夫道者能却老而全角身年虽寿能生子也
01-19 黄帝曰余闻上古有真人者提挈天地把握阴阳呼吸精气独立守神肌肉
若一故能寿敝天地无有终时此其道生
01-20 中古之时有至人者淳德全道和于阴阳调于四时去世离俗积精全神
游行天地之间视听八达之外此盖益其寿命而强者也亦归于真人
01-21 其次有圣人者处天地之和从八风之理适嗜欲于世俗之间无恚嗔之心行
不欲离于世被服章举不欲观于俗外不劳形于事内无思想之患以恬愉为
务以自得为功形体不敝精神不散亦可以百数
01-22 其次有贤人者法则天地象似日月辨列星辰逆从阴阳分别四时将从上
古合同于道亦可使益寿而有极时
02-0 素问第2篇四气调神大论
02-1 春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起广步于庭被发缓形以
使志生生而勿杀予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也逆之则伤肝
夏为寒变奉长者少
02-2 夏三月此谓蕃秀天地气交万物华实夜卧早起无厌于日使志无怒使
华英成秀使气得泄若所爱在外此夏气之应养长之道也逆之则伤心秋为
痎疟奉收者少冬至重病
02-3 秋三月此谓容平天气以急地气以明早卧早起与鸡俱兴使志安宁以
缓秋刑收敛神气使秋气平无外其志使肺气清此秋气之应养收之道也
逆之则伤肺冬为飧泄奉藏者少
02-4 冬三月此为闭藏水冰地坼无扰乎阳早卧晚起必待日光使志若伏若匿
若有私意若已有得去寒就温无泄皮肤使气亟夺此冬气之应养藏之道
也逆之则伤肾春为痿厥奉生者少
02-5 天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空窍
02-6 阳气者闭塞地气者冒明云雾不精则上应白露不下交通不表万物命故不
施不施则名木多死
02-7 恶气不发风雨不节白露不下则菀槁不荣贼风数至暴雨数起天地四时
不相保与道相失则未央灭绝
02-8 唯圣人从之故身无奇病万物不失生气不竭
02-9 逆春气则少阳不生肝气内变逆夏气则太阳不长心气内洞逆秋气则太阴不
收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉
02-10 夫四时阴阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根故与
万物沉浮于生长之门逆其根则伐其本坏其真矣
02-11 故阴阳四时者万物之终始也死生之本也逆之则灾害生从之则苛疾不起
是谓得道
02-12 道者圣人行之愚者佩之
02-13 从阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱反顺为逆是谓内格
02-14 是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也夫病已成而后药之
乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸兵不亦晚乎
03-0 素问第3篇生气通天论
03-1 黄帝曰夫自古通天者生之本本于阴阳天地之间六合之内其气九州九
窍五脏十二节皆通