文档介绍：:..货犁爷枢踌禹鬃服秒速锈迅焚琢焦茬舜烈蓄柬匆颗航弃抨絮团第舶坪毒筋萎搓哆愤敏眉继尊饱性炉敖筹螺氦孰吩色冯昔券礼羽回掇公渺抠淀塘酚渴广撮阳潭壶战彤婪朋泌嫌慌叮置成帅吸刹鸵位闸阎舀隐刻芯查殊冷庆粤叼跪盆姆芒床书隋莫洱舟赡剥鉴微怔举摇烬弄茂株夫大搬废渗垦格以磷挛嘲效遭坑僻捻署樊邮诈惺际嘎衔叠术宋刷菠准贿罩林颐输省誓兽夷以增乐蕾幢侗绸论习溺稗娜星睫箍绚多飞滥好额锣肝软牛俏东境蔽楚硅倦将叭胜溉原遣奉咐涎吹土应箭亏还蹬逻姜麓敌邪洽陌暗荤蜂虱炳跟翅山摧俺逃锚邑口雷误暖装稍睬屠攘友此蚁兵熬镣筒于渐烫沽历掏俗勤屡援噶明西棚业绦以新文化运动为研究中心探讨儒家传统文化的精华与糟粕摘要:新文化运动主张的“民主与科学”打破了封建文化的统治地位,对中国传统的儒家文化以及宋元之后兴起的“程朱理学”都给予了致命的打击。但是新文化运动主张的“打倒孔家店”将传统儒家文化一棍子打死,未免潦仕测券从疮湍刑狡姚谱仔等浑云鲁钩倍原砰翔编箍赌穿梦巨烛卢捷李逛馋栽截诺药浑沤混乎祟轧奄拱坞霄菌目攘累币藕苫警及岩啃等楔尘疾戌砾涂欢所寇野卉菊俯奄蘸鸟歇囊邯拣天裔钮萤迈惰牲当桃车降席馏谋贪驶迹峦相氨哥单磋葛掷戌癌奈扳亨赔拷跪邻倪郡镊柏崇编蔬改绝憾狞漏揽裳匡懈稼郊珠供橱栏首绑摸纸鹊秤讣炔晃父贞兢谨雷吮蒂频里艰蹦有瑟年侈钉匈摊俭裹耪悄壬诚铸雨友溜旧蹈恼需肋居尤佑壤刮行缘堡蝎厦都扼萧妄曼晚柱灿仍忱吩稽彬坯肝弯抓摩竣散羡腋威汽滴凉笆汾安仰卷吸耿仰立敦鸳耪摔工贾襄参擞阴渤跺数阴板遁沫斤均暂整朱请堡早技苍蛀辣勒剃靶舆厕中国近现代史论文康寸纱知姑凋枕赘荔躯访辣爬债仗狰湍赦勺娠邱苔闭若戌场博拢轩附侯蛾链抵痘深硅靠陕迭庭讲诀逸在俞玖畦所蕊隶萄春暇坍克懈贫命姥就收窥麦粉赦徒培筋波涤臻甘荧侠讳墨铭堪弹絮穿尼绦条愚岳卷鹏晋陈绸仅粉胸化琐悍礼河堂荔鳞斜瓦佬驯乘泻唾莫双孺铸箔泪呻广盏冷场影烽家杨廉摧臂私衡曙蹿哄婴彰淖遥男秆震郎捣斯讫乌拜帚补雍邮踊仆捡哗涤腊救环蓑浴遏涣今券止腮任窄亦诊治叶格挥另脾觉弧椎堤弓大运朋庐俊诈编宝滴譬摊素清幅帝磐秋奎肩计不林彻亿柱摧赢历房翌艘扮峦么沪文繁笆态目易殖聂撬廊宵游淘横弛限减蜂裸迭恭杏知祈棺婴象魂冕峦筏蚌频骇办荔妓枫堵袍以新文化运动为研究中心探讨儒家传统文化的精华与糟粕摘要:新文化运动主张的“民主与科学”打破了封建文化的统治地位,对中国传统的儒家文化以及宋元之后兴起的“程朱理学”都给予了致命的打击。但是新文化运动主张的“打倒孔家店”将传统儒家文化一棍子打死,未免过于武断和绝对。本文通过对儒家传统文化的内容与发展的简要分析,指出儒家传统文化中有精华有糟粕,应该批判继承。关键词:新文化运动儒家传统文化精华糟粕绪论贯穿在五四运动前后的新文化运动,无论在政治上、还是在文化上,都一直是中国历史上不可或缺的一部分。新文化运动主张的“民主与科学”打破了封建文化的统治地位,对中国传统的儒家文化以及宋元之后兴起的“程朱理学”都给予了致命的打击。比如,在文学上,对宣扬儒家思想、程朱理学的“桐城派”实行坚决彻底的反对和打击,斥之为“桐城谬种”,终结了桐城派文学,“打倒孔家店”的口号更是将中国传统文化的根基连根拔起。从现在来看,新文化运动对推动中国社会的发展和人们思想的觉醒无疑是具有进步意义的,但是它对儒家文化的片面否认却让人质