文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;:芀后七子是指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首,包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。从总体上看,他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点,同时也沿着前七子的复古道路走得更远。:蚃以袁宏道为首的公安派是李贽的文学革新思想在诗文领域的突出表现。“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人,因为他们是湖广公安(今属湖北)人,所以被称为“公安派”,又称“公安三袁”。兄弟三人中以袁宏道最为知名,公安派的核心口号“独抒性灵,不拘革套”就是由他提出来的。“公安派”反对道统对文学的控制,强调文学自身的价值,要求诗歌创作脱离“理”的束缚而能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望,并具有诗人的艺术独创特征。:莇唐宋派是出现在明代嘉靖年间已反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别,其主要人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”的传统。:蒂明代拟话本小说的先驱是宋元“小说家”的话本。早期的话本主要是供说话人表演时做提示情节使用的,明代后期随着社会上长篇通俗小说的迅速繁荣,以阅读为编写和出版目的的短篇小说大批出现,此即为“拟话本”。明末出现的拟话本小说集约有二十种,其中成就最高的是冯梦龙的《三言》与凌濛初的《二拍》。袀41.《四声猿》螈《四声猿》是《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》四个杂剧的合称,作者为明代中期的徐渭。《四声猿》杂剧本的形式方面有不少创新。大胆突破了南北戏的界限,将传奇体制运用于杂剧之中,完成了较早的一部杂剧合集;徐渭成为第一个大量写短剧的作家;《女状元》首开以南曲写杂剧的先例,南杂剧从此大兴。:蒅清初入仕诗人施闰章鱼宋琬的并称。施闰章,宣城人,宋琬,莱阳人。二人一南(施闰章)一北(宋琬),他们的思想属于理学复古的保守派,所以在诗歌上俱主张温柔敦厚的诗风,故称为“南施北宋”。:腿清代中叶与宗唐、宗宋诗派相对立,真正继承晚明以来主情的传统,与“道统”文学观相对立的诗歌流派。创始者为袁枚。所谓“性灵诗派”,就是上承明代公安派“独抒性灵”的诗歌主张,认为写诗要抒发人的真性情。:芄朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之作,以张炎所说的“清空”为作词的最高标准,词风醇雅清丽。朱彝尊的词论与词作受到浙西词家的认同,许多人都以姜夔,张炎为楷模,一时此风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈()日、沈岸登及他本人的词为《浙西六家词》,遂有“浙西词派”之称。:薀桐城派是清代中期重要的散文流派,因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人,所以被称为“桐城派”。桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础,以清王朝政权为服务目的,以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模,在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。:羃嘉庆年间,()敬和张惠言接受桐城派理论的影响,又对桐城派理论作了一些修正,产生了一定影响。因他们二人及大部分追随者都是阳湖人,所以被称为“阳湖派”。他们主张在取法六经语孟河唐宋八大家之外,同时兼取子使百家