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《伤逝》与《麦琪的礼物》中的人物形象比较
回刮雏维
内容摘要:借鉴文学接受理论,从婚姻爱情角度对《伤逝》、《麦琪的礼物》两篇文学作品中的人物形象作文
本分析,进而对两篇作品中的人物形象作比较,有助于拓宽读者阅读文学作品的视角,开阔读者分析人物形象
的思路,更有助于启迪读者寻找文学作品文化价值新的切入点。
关键词:文学接受理论人物形象比较
西方的接受美学认为,经由作人们理解两篇作品的文化价值提庭收入微薄,纵使这个月只剩下
“
者创作完成,带有作者主观创作供新的切入点。一块八角七分”钱,“德拉”还是
一
意图、思想感情、审美情趣等因素. 女主人公子君/德拉的千方百计、想方设法地为丈夫购
的文学作品,称为“第一文本”。读人物形象比较买圣诞节的礼物,这恰恰体现了
者在阅读“第一文本”。
会受到自身生活经历、人生阅历、
审美情趣等因素的影响,在与“第“子君”是我国文学大家鲁迅游刃有余的情感互动。
一文本”“对话”的过程中填补“第先生于年创作的以爱情为主“我们在会馆里时,还偶有议
一文本”的空白,进行再次的创题的短篇小说《伤逝》中的女主人论的和意思的误会, 自从到吉兆
作,形成“第二文本”。公。她是一位成长于中国“五四”胡同以来,连这一点也没有了;我
文学作品是由感性、模糊的时期的有理想、有抱负、渴望知识们只在灯下对坐的怀旧谭中,回
词、句、段组成的,文本自身的不和进步的年轻女子。她不顾家庭味那时冲突以后的和解的重生一
精确性为读者的阐释和接受提供的反对、阻拦,勇敢地同男主人公般的乐趣。”“傍晚回来,常见她包
了较大的空白和空间,再加上读“涓生”相爱了。他们经常在一起藏着不快乐的颜色,尤其使我不
者自身年龄、身份、受教育程度、“谈家庭专制,谈打破旧****惯,谈乐的是她要装作勉强的笑容。”曾
生活环境、审美情趣、文化视野、易生,谈泰戈尔,谈雪莱⋯⋯”。经追求知识、文化,乐于交流的子
鉴赏能力诸方面的差异,决定经面对家庭的反对,她曾无畏地向君在经营日常生活的琐事中,不
由对“第一文本”的阐释和接受而世俗喊出“我是我自己的,他们谁但不再同爱人一起“谈家庭专制、
创造的“第二文本”是千差万别也没有干涉我的权利”以相爱为谈泰戈尔⋯⋯”,甚至连基本的交
的。此外,即便是同一读者在不同基础,共同的理想、价值观、人生流都越发减少,尤其当她面对生
的时空下对同一篇作品的阐释也追求让两个年轻人结合在一起。活的不快时,不主动地倾吐和表
是有差异的。但不论“第二文本”子君不辞辛苦地承担起所有达,甚至需要爱人旁敲侧击地去
如何的“变异”,它都必须以“第一的家务劳动,她快乐着、幸福着, 打听。在这段婚姻中“子君”和爱
文本”为阐释和接受依据,读者不即使汗流浃背。在子君身上不仅人的情感交流是缺失的。
能凭空想象、肆意捏造。否则阐释洋溢着年轻女子的勇敢,还充分人与人之间的交流既包括语
也就变成了无意义的信口开河。地展现着东方女子典型的勤劳、言层面的、肢体层面的、也包括感
笔者将借鉴文学接受理论,从质朴、贤惠的一面。情互动层面的。而这些在“德拉”
婚姻爱情角度对《伤逝》、《麦琪的“德拉