文档介绍：古人勤奋读书名言俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。,欢迎参考阅读。不出户,知天下;不窥牖,见天道。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。希言自然。——《道德经》第二十三章人法地,地法天,天法道,道法自然。夫唯不争,故天下莫能与之争。天道无亲,常与善人。大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章道可道,非常道。名可名,非常名。绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 君子欲讷于言而敏于行。言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。过而不改,是谓过矣! 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。人无远虑,必有近忧。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。己所不欲,匆施于人。居处恭,执事敬,与人忠。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。过,则匆惮改。士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 以文会友,以友辅仁。行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。己欲立而立人,己欲达而达人。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。宠辱