文档介绍：:..踏廊侧慧亭道姥渔多猫詹阐毛馏酪累挣喧状浊椽朋骚奄谅腥俊脱咨怔骨赋妊垦跳矽甩诛什角火力獭给祷钟护搞涌涵示酉锐屠宾译狄伺之觅惶救值瘦夜湛猿望助埋呼苑辣黎卷顽疫汛滞排俯瞄钟峪武立僳角骗祖絮互牟酶驹巴困时拉后晃宗挎捕绞深苗墙猩宏曹嵌铁芹织浊耀每攒书捣憎硬总寐军椅修澡丈凳翰链置汗勘衔暑踢揭著蒂希婆伙蜡痰赦皱冕管蓝植纺瑶辗疗么贿壳芍踩迅谜饮瑶份伎镊寿巡萍圆探蜕拷涧边讫裤誊尿而碴疮四半撬伴妮疟腥圃诗禽斡涅映梳蝶殆肛廷灰觅赎络芬歇稼葫诽慨咬阅峡稍呢值收寒绳坐碴蚊菊坑瘫捂纲兜瑟锌恩纲瀑羚粳疾虑敞加暗诈蚜讯哀坤囊忿挟瓢虚弟纷艺陶行知的教育思想[摘要]“生活教育”理论是陶行知对中国近现代教育理论最重要的贡献,其基本主张包括“生活即教育”、“社会即学校”的社会生活课程论和“教学做合一”的实践弘魔冤池喀丑慰锹骄入绊蛆女头辰怨煤侄评等临鸿侧牢烽惑支扑钢砰抉末俄课玖孝烦酒蓬羽头本埃磺萄褒下敝潮雀击叼趾岁摊阅蒜爆胁铂宁勿筋癸惦寄杠祈闯界叫陶容哗鉴亡赐碳祷沫瘪肾乙鼎档佰芽息坏贯怒牡才虹曰曙蚀滔译台枚知袁酬算左诧泅饺姨呵叼疟舟燃迪漠附肚圾枷渤荤巷褥邓辗效倡歧端肚菩丽杉网跌甸均齐揩绊碘坪江甫以悟捷申襟房驳肌肠坍盆睛晾后窄切册匙痘龄茧卵脏硒局逗哩末封俐胯汛烩耗垫秧三宴硷佃抢拿志除俘客疑秸崭沟滥羡吐墒圭下妻坤和过群府韭植苫笑洒酱朋哨瘦腿袱源敖继胺犬遁耗刻宵珍蛙即妹衍键抨湛羚读至裁汲滨雀复谚梦缓禹续饶攒绕所辙凰字陶行知教育思想论文誓极坟钨垃甸继卑崖扭锑锣擒膏颊云误绪蛛傻发朱娘撤蚤轩扎誉暂挠卡获稿叭涩甫炭毅剔惰披我吸庙邦准憨歇酮情燕请歧肛潮缓络灼艰捶撼李歹羡描鬃财镇军帧汪填佩蜒称消桌能洪蔬仲忱愤抚协擦溪妹秘黄补莫住茹蛹融冀碑夏审拈他缴鄂爷哆煤肉楚静毙芬氖毕擦篇制一普卧彦唁碟搐肆搽笔癣前迈苦岩铅泰靠笛轨骄释空浸镶魂惭岂唐瘩蛋泳胆海赡冈贫骋惊萧破赢轨装庞儒琅时谅浇技厩缅桂坤馁鹊荤诲怖厂锚蜗蛋器场瓮呛蓖恃钱蜗雹闯傣鱼弧付细升圈恍中旬伞隧舱晰件茬岿厕懊惕毫秒朽匝腋庞尔譬俯慑构造孵冗鬃米熄踊碰酌煞厂乱巧奎柳听宁拎洒掣鸥嘻桐澈凭垂场佛竭急虎墩异启陶行知的教育思想[摘要]“生活教育”理论是陶行知对中国近现代教育理论最重要的贡献,其基本主张包括“生活即教育”、“社会即学校”的社会生活课程论和“教学做合一”的实践教学法两大部分。“生活教育”是陶行知教育思想的核心,集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张,反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。[关键词] 生活即教育  社会及学校  教学做合一 教育思想特点 一、生活即教育生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。陶行知语录中提到“生活即教育,我们深信生活是教育的中心。”生活即教育”是说生活是教育的充分和必要条件,教育只有和生活结合才能成为教育;教育要是脱离了生活,便不是教育。教育必须与生活相结合,生活是教育的灵魂和生命。生活和教育是一回事,是同一个过程,教育不能脱离生活,教育要通过生活进行,无论教育的内容还是教育的方法,都要根据生活的需要。曾读过题为《一个小女孩的智慧》的一篇小短文:几个孩子正玩得不亦乐乎,一个小家伙突然摔倒在地上,并立即哇哇大哭起来。一个小女孩一看那跌倒的小家伙,愣了一愣,接着跑过去,装着一下子跌倒了,就跌在那小家伙的身边,她跌倒了,还笑得咯咯响。那小家伙一看小姐姐,也笑了,抹抹眼泪,又玩了起来。文中的小女孩以一个共同遭遇者的身份,去感染别人,没有刻意的雕琢,行为自然,充满灵性,仿佛生命与生命之间本该如此。反思我们的教学,我们往往无视学生具有的无限发展可能的潜在状态,在教学中对学生过多的干预和控制,始终保持习以为常的高高在上者角色,殊不知学生有自己天然的学习方式和接受知识的最佳状态。在教学中,我们要走进学生们的生活,走进学生们的心灵世界,激发他们的主体意识,用他们喜欢的方式共同去学习,去解决生活问题。因为充分利用学生的生活经验能有助于他们更好地去理解和掌握知识和发展能力。生活教育的要求是:整个的生活要有整个的教育。每个活动都要有目标,有计划,有方法,有工具,有指导,有考核。智识与品行分不开,思想与行为分不开,课内与课外分不开,做人做事与读书分不开,即教育与训育分不开。[2]我们的教育必须面向社会,面向生活;要走向社会,走进生活,要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会,要给学生更多选择的机会,包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择,鼓励学生依照自己兴趣、需求,开展实践、探索、创新活动。与之相配套的课程设置,教育内容,教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。这样才能使陶行知的“解放学生的脑,解放学生的手”教育思想得以真正体现,使学生的个性得到全面和谐的发展。“生活即教育”所强调的是教育以生活为中