文档介绍：第卷第期肇庆学院学报...
年月.
南宋遗民词中的佛教文化意蕴再探
丁楹
肇庆学院文学院,广东肇庆
摘要:南宋遗民词人将深刻的佛教哲理内涵熔铸到词中,不落痕迹地转移到词作内容的审美表达,巧妙地
将佛教思想转化为词中的审美意境。佛教经典文献和禅宗语录,既是南宋遗民词中的重要组成材料,也是创作
主体心灵、情感的载体,佛教语典如此广泛地融汇于遗民词中,一方面表明了遗民词人对佛教思想接受的自觉
与深入,体现出了词体的老成之境;另一方面,也表明了他们虚空淡泊的心理,易于将佛教思想融入自己的人生
哲学、审美趣味中,并将之转化为词作中的审美意象及其创作时的词学思想。
关键词:南宋遗民词;佛教意蕴;虚空体悟;清空词境
中图分类号:. 文献标志码: 文章编号:———
南宋遗民词人大都与佛教文化有些因缘①,
这和他们身经乱离、四处飘泊的悲剧***体验
紧密联系着。盖人心之不平,缘起于外部世界的
不公平,悲剧性的生命体验使南宋遗民词人们很
佛教的根本目的是求得人生解脱,为了达到
容易感受到种种人生“苦相”,从而引发了他们在这一目的,它的教义紧紧围绕着提示人生及宇宙
佛教思想中寻求解脱的心路历程。正如梁启超所的本质这一中心,包含了十分深邃的生命哲学。
说:“佛教本非厌世之教也,然信仰佛教者,什九在隐居生活实践中,南宋遗民词人将佛教思想与
皆以厌世为动机,此实无庸为讳,故世愈乱而逃自己隐逸高蹈的行为方式结合起来了。宋元之际
入之者愈众,此士大夫奉佛之原因也。”【’佛教有遗民词人隐居生活实践造就了他们自己独特的
无常、缘起、六如、苦集灭道“四谛”等思想,故而人生哲学思想,这种哲学思想与当时佛教思想紧
遗民词人“归托方外以自诡”【】。、“托方外以归”【】密联系着,是中国哲学随着社会变迁而在特定时
的人数众多,他们以禅宗思想为旨归,追求忘怀代里表现出来的一种独特形态,并渗透到当时遗
得失与世无争的人生境界。若将遗民词人的隐士民词人文学创作活动的各个方面,其中表现得比
身份、哲学思考与词中所体现的创作主题、艺术较突出的一点,就是南宋遗民词人对人生的虚
风格相联系,就能发现:南宋遗民词在创作主题幻、空漠之感有了较为深切的体悟。
上有着许多唐宋词史上未曾或很少表现过的种翻开南宋遗民词集,一种人生空漠之感扑面
种复杂心理和人生体验、在艺术风格上也有着许而来。南宋遗民词人对人生空漠的感受和省察,
多新变化,这些都值得我们再从南宋遗民词中的比以前的词人更加沉重和深微。这主要体现在两
佛教文化意蕴的角度对之进行深入探究。个方面:一方面,南宋遗民词人在无法改变外部
下面,我们主要就来探讨南宋遗民词人的审世界的不公平时,他们对自己内心的不平进行了
美趣味及其词学思想中所蕴含的佛教文化意蕴。深刻的调整。宋元易代之际士人生活在抑郁、苦
收稿日期:—;修改日期:——
基金项目:肇庆学院青年基金资助项目
作者简介:,江西于都人。肇庆学院文学院讲师,博士。
关于南宋遗民词人的佛教因缘及其词中的佛教意蕴来源的深层历史动因,详参拙文《南宋遗民词人的佛教因缘与词之
创作》《重庆职业技术学院学报》年第期;《南宋遗民词中的佛教文化阐释》《内蒙古师范大学学报年
第期。
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肇庆学院学报第卷