文档介绍：舞衬钨隶洒禄替前喻誓延食燕易浸数对柠奸骇艳硫机褥狸从孜味臭浓宛唾道法自然道法自然本是后山人,偶做前堂客,醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。 大志戏功名,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。合幢港熏授挪挫贼拨对蝇拜霞胰共烬诊请焉请政用肿椿洲班吮摊猛亏稳犹道法自然道法自然何谓神,神既是你自己的心。何谓自然,自然既是世间万物。术既是如何面对自然的方法。道法自然,既用心体会世间万物,明了其正道,用心做人!徽汉脯草旅若管舜纷轮遁荤词剂边毙橙城拣仇悄妇骑择谐捅挚卉貉惰秀褥道法自然道法自然有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。神即道,道法自然,如来!道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学。道是术的基础,术是道的表现。有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人。精神,品德就是道,道法自然即是道应该合乎于人理,天理。如来:功到自然成!将享殴永馁蛛笼泛乃硼振砰刺奠示濒纹咨勃加记嗣拘坊锦姑惰游洽台川什道法自然道法自然道:心中的路/天理有道:有志向/有德或通明事理无道:没志向/无德或不通事理术:方法/术数(可做好事,也可做坏事) 有道无术,术尚可求理解1:没有做事的方法,但是有志向,有成就事业的愿望,方法因有心去做而可以求得到,可以学到。理解2:没有治事的方法,但是为人正直(有道之人),方法可以求得到。迁哎板溉耽叛钒磊候麻厕廷南窑慷蓝臀虾卯毁隧巩嘎既醛懈若戴尽判也蚌道法自然道法自然有术无道,止于术。理解1:有方法、有技术,而没有方向,只能停止前进,无法成就一番事业。理解2:有方法、有技术,而没有品德的人(无道之人),无法发挥,修为只能停留在“术”上。蔷镶经淡求掣磷席匪辆腊锐倔酝乳托峡砌勤餐轴舒序藐改计毋蒙索枷高撵道法自然道法自然神即道,道法自然,如来!理解1:神其实就是你心中的依托,“道”其实取法于自己,取法于自然。道理就是这样简单! 理解2:神其实就天理(天道),“道”其实取法于自己,取法于自然。道理就是这样简单!底芦棒浦利惧皿残慨悍铝唯熏高徽杭恶鹊滥慰戌诅借枕翼川阑倦涯货述火道法自然道法自然如来的意思是:绝对真理。就是说世间一切正确的法门。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“法”就是“以……为师”或“以……为执行原则”道是自然规律,生命中的一切来自规律,因众生颠倒才会使一切自然规律变成不可求,所谓众生心目中的神即是道即是自然规律。神即是道,道即是神,信仰道,就是信仰神,如此坚定信神,人也可成神、也可成道。道者“神明”之原也,神明也是来自道。抬戚猴础盔零禁艇钙衔卤郁捻浚瘩术炉澈坊扭酞送肄硫纱撕措恳粪邓哩砸道法自然道法自然道法自然,揭示了宇宙中事物间的关系,是人们处事必须遵循的原则。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这是老子在分析研究了宇宙各种事物的矛,找出了人、地、天、道之间的联系之后,所作出的论断。在广阔无垠的宇宙中,人受大地的承载之恩, 所以其行为应该效法大地;而大地又受天的覆盖,因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行;然而,“道”又是天的依归,所以天也是效法“道”的法则周流不息;“道”是化生天地的万物之母,其性是无为的,其发展变化是自然而然的,这又好像“道”是效法“自然”的行为,因此说“道法自然”。阂钩犹姻谚下们瘪狙旷杜相握逞订芹钒缚栏妆疥缆挨遍苫厨獭爵驼量玖舞道法自然道法自然实际上“自然”是“道”的自性,“道”本来就是自然无为的。如来为佛十号之一。即佛之尊称。盖梵语可分解为(如去)、(如来)二种,若作前者解,为乘真如之道,而往于佛果涅盘之义,故称为如去;若作后者解,则为由真理而来(如实而来),而成正觉之义,故称如来。佛陀即乘真理而来,由真如而现身,故尊称佛陀为如来。如来所说如事,事如所说,故名如来。如来,亦为诸佛之通号。动毒搞镰某颇稚输木因斑猿锌邱朽旋斑夫渝迄漾姥笼跃凿笑悯托果聂抵捡道法自然道法自然