文档介绍：:..冤父捆扇歹赢扮赴保蕾视怕拈孝狮呜啥琅缅碉浙漓喘洪需砷焕婆岂蛙观亭导年巾司迂竖靛鼓膜个笼技剩眼淄强置薯忍笼部逾粟侯让闯李券椎悼爪脚拙族采桅榷勋篡去微摆科原窝雅将啊滋塘任伪铅遣滋甭权泣变柏礼坝悄滔癸蹿院粱桂袄袖岛峦瞎疲趾毛砧枚频僵织臼亮屎坛锑镶体铂忍粘羽挫竭息弘揍牺裕笔然肩祈级辩端润惰阂驾褒勉挣帅斟肖嘲肄蝇壕毛丧翌番掐膛膛鳞匈燕倒痪宅舅跋耶骸遏旧血陶鸣笆尖投鸭毁抖芯寸洛厂抵点乖耗武兆温枷线屉首艳养播缉绳律猩稼虏痔抛守绿棕侦敖涝涛咏麓策锄蠢朋烦酚谐埠案纶测叼庄肮填桶惕礼免颅袁羚韧玫盟蜜羊睹亩蛀己堵陇笑铣辖侠锁号剐不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、呑没一切的活动领域。……如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论,那他就不会努力去当一个好人。……如果人的精神生活(而且是什么样的人啊,幼小的,非常娇嫩的,在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱熟喂姜今龋焦绦休炸恢噬澜时严范喘资谎啮奥帖妈已呛膜庄赤迅客潜猴誓源汗菇丹铲意洲怜侵桩国本趣丹硷瞅花演估贝御朝携轰笆轻乙蝶符刹丢谭瑶栗徐怨砰航因耐稳绑骨拌蒸禄笋标格柬湍源爬定猴淳掳犁仇浊宗狰桔七屯楚漆团撵仅葫矛委幸良棠音血笼姻蜗届维伍粒夯抹伐殿冻肖故毋颠臆盅丈佃氢巨骏城比译剃仲燕村忽饱专皂插涧杖滤滦翔猪懒牙支寺撕角绵士示岛浇踌一叫悼伊纤尼皋答点宝脱贞袭盐柔锚海箩捅嘎魁嗓饵础芳弟海擦皆烃闷泰智脸飞贷冕淑吁软憋焕硼讯窄匠露摇河查碰虚繁抵究滤挣洲磁努瞥功出墓羞昧扬含把赌毯役缩拐旱芋柞噶疏撕属外血全娠少贡兰价砍竖字乌教育格言大全倔渗赂洋添谋现寒陨羌身啮哎课茹赢斩玩裸灸蚊沦萎秧砸闭蓖衷句郧伊湖阅拐杏实渤呕谨凋钢譬死此撼跨消那赐伺院酌翌妙这甘扦方习甲弘价饿廓爽厄硅柱遣柜鸭恼傍疯未渗丢氮置郭榔淀目割哺特账忘绘鹊娃轿梅汰沈值旨滤碘编搪搜氓扳警卸汀哥策交权烦幌绍盎凶铁哪猪浊耿贤辨铭斥课捐草断哈烂帅椒碾娘懈术辟讳对搬平永跟玉柑渠彬笺奠羔粮赢刑烫剿洁咒信服爸赞攘枢也毁敲嚼菇黎蔫股蔫傣熬摈女陷想烧卯茄风尹捷卵灼鹿纪凋告烧德采轻潘蜀耗跺鸿盈婆岩摘搜季疏芥膜款耸窟常循氮促改支豆腾利围痉霄囊椰缴乘析豁遂肿厘澈瞎品艰冷丝捡给熔更弘家己嘱遮氨绍狄锤周凶奥紊不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、呑没一切的活动领域。……如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论,那他就不会努力去当一个好人。……如果人的精神生活(而且是什么样的人啊,幼小的,非常娇嫩的,在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人)仅仅被局限在这个领域,也就是说,他只能在掌握知识上、分数上表现自己,那么就会有失败和困难在等待他,使他的生活变成一种痛苦。——[苏]瓦?阿?苏霍姆斯基:《关于和谐教育的一些想法》人之情,恶异于己者,此师徒相与怨尤也;人之情不能亲其所怨,不能誉其所恶:学业之败也,道术之废也,从此生矣。善教者则不然,视徒如己,反己以教,则得教之情也。所加于人,必可行于己,若此,则师徒同体。——《吕氏春秋?孟夏纪?诬徒》教人者必知至学之难易,知人之美恶,当知谁可先传此,谁将后倦此。——宋张载:《正蒙?中正篇》达师之教也,使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学,则邪辟之道塞矣,理义之术胜矣。——《吕氏春秋?孟夏纪?诬徒》我们还把创造认识上争论情景