文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse聿薅漫谈哲学与人生膆夏从亚螂莁哲学原就是怀着一种乡愁的冲动,到处去寻找家园艿——诺瓦利斯蚃哲学不仅是通常我们理解的世界观、方法论,同时也是一种人生理念、人生境界。冯友兰先生就把中国哲学看作是人生哲学。他的人生“四境界”说即“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”至今闪烁睿智的光芒,指引人们前行的路程。从西方来看,人们对哲学的本意,大多理解为“爱智慧”、“追求智慧”,哲学就是给人们聪明、智慧之学。螃人是什么?这是个古老而又常新的话题,是一个难解的斯芬克斯之谜。晚年的康德甚至断言,全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的他不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动,用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘做出了如下的回答:人是借助于令人惊异的能力——想象力——创造文化的生物。人与动物的本质区别就在于人有思想,会思考;人的生活与动物“生活”的本质区别也在于人要“过一种经过思考过的生活”(苏格拉底)。葿当今时代,在人类文明空前发展的同时,各种问题也接踵而来,尤其面对一些人的道德滑坡、理性沦丧、精神家园失落,人们常常会扪心自问:人到底是什么?人为何而活?人的价值、意义何在?……这种思考,就是哲学的思考;这种情绪就是哲学的寻找精神家园,就是精神“还乡”。蚈莃人生是一首含着微笑的悲歌 薀——加缪蚈人的存在,是一种矛盾的存在。灵与肉、身与心、感性与理性、伟大与藐小、文明与丑陋、高尚与卑劣、自然性与社会性……诸如此类,都统一于人自身的存在。正如罗素所言,人既是宇宙的光荣,又是万物的渊薮,宇宙的垃圾。肈人类存在的矛盾性和冲突,决定了人生的悲剧性和喜剧性。从人类整体来看,人类在走向文明,同时也在走向毁灭。自然界的花朵再美丽,也有它凋落的一天;人类文明之花也有同样的命运。人类生存的太阳系还有50亿年的大限,这同样也是地球文明的大限。罗素讲,人类亿万年积累的文明,将在顷刻之间化为瓦砾,这是不可思议、让人难以接受的事情。人类的悲剧性由此而生。膃就人类个体而言,我们在自己的哭声中来到世上,又在亲人的哭声中离去,这注定人生是条痛苦的河,人生是场悲剧。在茫茫宇宙中,从空间尺度讲,人是宇宙的一粒尘埃,我们在地球上犹如乘着一叶小舟在茫茫大海中漂泊;从时间尺度来讲,人是太空中的一道闪电,或如两朵乌云之间的一道闪电——在出生之前,我们是从无穷的黑暗中走来,死亡以后又走向无穷的黑暗。这种有限与无限的矛盾,永恒的煎熬着人类,造成了人生的悲剧性。蚂诚然,人生并不总是灰暗、悲惨的,它也有喜剧的内容:天伦之乐、成功之喜、创造之美……但与人生的悲剧相比,这又份量几何?!尼采说,人生整体上是悲剧,只在细节上才有喜剧的味道。因此人的真实形象是这样的:嘴角堆满了微笑,双眼却是忧伤的(伏尔泰)。羀哲学(包括其分支宗教、美学等)就是人们试图超越自身的有限性、悲剧性而走向无限性、走向永恒的理性形式。人们在这种超越中摆脱各种烦恼、痛苦和恐惧,从而获得内心的安宁和自由,这就是精神家园的寻找和建构。薇袄我只能赞赏那些一面哭泣一面追求着的人螃——帕斯卡聿“黑夜给了我黑色的眼睛,我却要用它来寻找光明”(顾城)。羆人被抛到这个世界上,就要劳作,就要生活,就要去创造。人生短暂,文明有界。由于创造,人实现了自身的超越;由此,也才有文明的