文档介绍：现代人的教育——应试教育与素质教育的比较研究

向蓓莉
社会变革成功与否,往往取决于人的心理、思想、知识、态度、行为上是否相应变革,因为一切社会都是人的社会,社会的制度、管理、科学技术的推促和生产的革新最终要由人来实现。变革的失败,根柢即多在人的变革的失败。正如胡礼垣在《《劝学篇》书后》分析近代中国变法失败的原因时所说的:“中国之学西法,错在不学其心,而但学其法。”唐才常愤于“新政”之败坏,呼吁“欲新民必新学,欲新学必新心”。湖南哲学社科所编:《唐才堂集》,中华书局,1980年,第32页。
梁启超在《新民说》中提出造就一代新民,鲁迅疾呼改造国民性等,都是以人为根本,变革“首在立人,人立而后凡事举”。鲁迅:《坟·文化偏至论》,《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社,1973年,第54页。
在一个国家的现代化进程中,人亦始终是一个基本的与决定的因素,国家的现代化有赖于人的现代化。
在此新旧世纪更替之际,各国(尤其是发展中国家)都不断对人的素质提出新的更高的要求。我认为,人的素质包括个体与生俱来的某些解剖生理上的特性(如遗传素质)和在后天环境、教育影响下逐渐形成的较稳定的基本品质(如心理素质:包括认知、情感、意志、需要、兴趣;文化素质:含科学素质)等。人即是生物的和文化的素质的统一体。人之所以为人的一切更多地是得益于其文化素质。一个现代人应具备何种素质?英格尔斯对此研究后归纳为:
“准备和乐于接受他未经过的新生活经验、新的思想观念、新的行为方式:准备接受社会的改革和变化;思路广阔,头脑开放,尊重并愿意考虑各方面的不同意见、看法;注意现在与未来,守时惜时;有强烈的个人效能感,对人和社会的能力充满信心,办事讲效率;有计划;愿望吸收新的知识;可依赖性和信任感;乐于让自己和他的后代选择离开传统所尊敬的职业;对教育的内容和传统智慧敢于挑战;相互了解、尊重和自尊;了解生产及过程。”参见殷陆君编译:《人的现代化》,四川人民出版社,1985年,第22页。
笔者认为一个现代人的素质除了上述以外,还须包含理解并批判地继承传统的能力;不仅学习新知识而且具有运用知识来促进对现实世界的理解及解决问题的能力;要在不断完善自我的同时为改善环境付出自己的努力,并因此对人类的未来抱有信心;要在国际主义的基础上培养爱国主义的情感;要学会生产并懂得尊重与宽容;要有良好的身体素质和健全的心理素质。
人的素质的主要特征多在儿童至青春期得以表显及定型,这正是一个接受基础教育的时期。我们的基础教育将把人引向哪里?作为对历史以及当前教育弊端积压已久的批评,素质教育出现了——尽管即使对于这个名称就引发了争鸣。我认为,素质教育的价值是在素质教育的名称下对我们心目中的理想教育模式做自觉的探索。事实上,这种探索已给教育界注入了生机;即使是因为批评它而引发了思考,也是值得我们感谢的。我所认为的素质教育的理想是:遵循儿童与青少年身心发展规律,按人类对于真善美的追求,培养具有健全的身体素质、心理素质、文化素质的人,以期建设一个更符合人道的人类社会。
培养什么样的人——两种教育目的比较
教育是培养人的活动,不同的教育目的,对人的身心素质及社会价值作出的规定也存在差异。
我们将我国沿袭至今的基础教育至高中教育阶段称为“应试教育”,在于这种传统的教育模式在很大程度上是以考试升学率的高低作为唯一的标准,