文档介绍：艿膈螅记爱国主义教育金坛行羄芀蚁2011年12月10日,,我很幸运地能够代表经济管理学院随老师到金坛市参观学羁羇螈清早,常州的天气降到了0度以下,虽然风刮在脸上有些冷,但是无疑,大家的心里都是火热的,遥想1935年的这个季节,北京学生数千人在中国共产党的领导下举行了抗日救国示威游行。我们也是大学生,虽然生长在祖富强的时代,我们仍然能够在几十年后的这个季节,感受到当年的年轻人对于祖国的拳拳赤子心和那随青春一起悸动的爱国情。肄蚁蒅同时大家也对此次金坛之行充满了兴奋之情。金坛,虽然它只是苏南的一个县级市,但是她的历史和文化底蕴却很深,是一块人杰地灵的好地方,自唐至清,登进士者228人,其中状元4人、榜眼1人、探花2人。古今著名人物有唐代诗人储光羲、戴叔伦,明代医学家王肯堂、清代训诂学家、经学家段玉裁,近现代的《神曲》译者王维克,《民立报》主编徐血儿,数学家华罗庚、物理学家汤定元、地质学家孙枢、自动控制学家冯纯伯、生物学家王志新、物理学家周远等先后为中国科学院院士(学部委员),还有人造地球卫星功臣钱骥、法学家扬兆龙、教育家段力佩等。同时金坛还是苏南抗日根据地的中心“茅山”所在地。葿螆膃而我们此次的行程则是参观经学家段玉裁、戴叔伦等人的名人馆,继而参观华罗庚纪念馆,行程最后则是到坐落于茅山的苏南抗日大战纪念馆参观学习。膄肂蒀戴叔伦(732—789)字幼公,一字次公,金坛城西南窑村人,是唐代中期著名的诗人,出生在一个隐士家庭。我们小的时候就读过很多他的诗文。《女耕田行》的:“无人无牛不及犁,持刀砍地翻新泥。”“姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。”写尽农家妇女劳作之苦;《边城曲》:“人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛,黄沙碛下八月时,霜风裂肤百草衰。”写远戍边城士兵的艰辛;《屯田词》开始写:“春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦”,后来在遇到天旱、蝗灾、颗粒无收的情况下,官吏还强迫去砍伐南山树木,赶着耕牛去,耕牛也因“霜重草枯”而冻死,诗人禁不住发出“艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨”的慨叹。这些诗,不仅从正面描写封建压迫与剥削下劳动者的痛苦生活,而且语言平易畅达,描写细腻委婉,感情充沛连绵,具有强烈的艺术效果。另外,戴叔伦还给后人留下了颇为有名的论诗名言,如“蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”等。戴叔伦可以称得上是一名隐士了,而隐士文化是中国文化中不可或缺的一部分,隐士,并不一定是真的不再关心天下事,有人说中国过去的隐士,就是西方文化中自由主义者“不同意”的主张,他不反对,反正个人超然独立,这是民主政治的自由精神。这个比方表明上看起来很对,实际上还是不大对,因为中国一般知识分子中,走隐士路线的人并不是不关心国家天下大事,而是非常关心,也许可以说关心得太过了,往往把自己站开了,而站开并不是不管。隐士往往带着对国家的爱到朝廷之外,带着因为太爱而变成无奈的心情到山野之中。在朝野之外默默地关注世事,用生花妙笔描绘出世间百态。膀蒄袈接着我们又参观了段玉裁的名人馆,段玉裁是清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,是龚自珍外公。乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书。曾师事戴震,研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音均表