文档介绍：第七章文学接受 (接受史)
12月3日
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一、文学接受
1、定义:来自20世纪60、70年代德国的接受美学,是指一种以文学文本为对象,以读者为主体,力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读活动。
2、发生的条件:
①接受者的素质:必须具有一定的艺术修养和审美能力和人生体验。
比如:杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”沈括却说“千里莺啼,谁人听得?绿映红,谁人见得”不懂艺术的夸张。
比如:陈继儒谈杜诗体会“少年莫漫轻吟味,五十方能读杜诗”
第一节文学接受的发生
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②接受者的审美心境:情绪、性格决定人生,影响到文学的阅读。
比如:马克思《1844年经济学哲学手稿》“忧心忡忡的穷人甚至对美的景色都没什么感觉,贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值,而看不到矿物的美和特征”
比如:心境与个人境遇、社会生活状况有关。
当心情愉悦时,平常之作亦能引发浓厚兴趣得到审美享受
当心情抑郁时,优秀作品也味同嚼蜡,“虚境”源于道家,是与世无争、清心寡欲的状态。
③接受的客体条件:文本的物质外观是否吸引眼球。
比如:作家的姓名、作品的篇名、装帧语言都是客体条件
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3、文学接受的过程
①期待视野(expectation horizon)
定义:
在文学阅读之先及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人与社会的复杂原因,心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者的这种据以阅读文本的既成心理图式,叫做阅读经验期待视野,简称期待视野。由德国接受美学家姚斯提出。
包括:文本期待、形象期待、意蕴期待
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姚斯(Has Robert Jauss)
读者在接受文学作品时自身具有某种思维定向和先在结构,它包括伽达默尔所谓历史视界和个人视界两方面内涵:一方面,“第一个读者的理解将在这一代又一代的接受之链上被充实和丰富”,“另一方面,读者以往的阅读记忆也积累了阅读经验,这两方面的融合就形成一代代读者的期待视野”。
德国接受美学的代表人物
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(一)阅读经验期待视野的层次
文体期待
形象期待
意蕴期待
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(二)阅读经验期待视野的形成
一定的文学艺术素养
接受者的世界观与人生观:审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等
特定的生理机制,即读者的性别、
年龄、气质类型等生理特征
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(三)阅读经验期待视野的类型
个人性期待视野
集体性期待视野
凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。斯术既形,则优劣见矣。
——刘勰《文心雕龙·知音》
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②接受动机 包括:审美动机、求知动机、受教动机、批评动机、借鉴动机
审美动机
求知动机
受教动机
批评动机
借鉴动机
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受教动机 影响一代人的书
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