文档介绍：肇《黄帝内经》谈四季养生蚄春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣;夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。莂夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为阂疟,奉收者不和,冬至重病。虿秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。肇冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。肅衿蒈***蒆薁蒁冬天的解释:芇冬天的三个月,自然界万事万物都潜藏了,阳气潜藏于内。自然界呈现的是水结冰、地被冻裂的萧杀寒冷之景。冬天阴寒之气盛行,所以人体活动的时候要注意不要扰乱阳气,尽量使阳气潜藏。冬天天气阴寒,所以生活上应该早卧早起,确实要“日入而息,日出而作”。“必待日光”,不是作,是起床,避寒,意思就在于躲避冬天的寒凉。同时要跟自然界一样,把情志保持像潜伏、藏匿起来那样。若有私意,好像自己有什么事不愿意泄露,就是保持好的情绪,好像自己有什么好事不告诉人一样。若有己得,要保持一种好像自己有所得、有所心得、有所成就,那样一种心态。(冬季自然的阳光少,天气寒冷,人多半是少外出的因此不保持良好的心态也是容易得病的。)同时生活上要注意,去寒就温,不要冒触风寒,要注意保暖。不要无缘无故的泄露皮肤,不穿好衣服将皮肤暴露在外,受风寒侵袭,使人体的阳气反复受到夺失。这就是符合冬天气候的养生的道理,冬气就是闭藏,所以人阳气也应该闭藏,这就是养藏的规律。肾与冬气相应,违背了养藏的规律就会伤肾。等到了春天肾气没能养好,由于肝少阳之气不能生,所以肝脏也不能受到滋养,因此春天发展为痿厥之病。“痿”是痿软无力,(肝失其养,筋无力。)“厥”是手足凉或是手足热。冬天因藏而不藏,所以春天当生而不能生。薂阳气就是真气,储藏在肾里,也就是我们所说的元气,常说的元气大伤,即是伤了阳气。芃艿冬天,自然界的万事万物都潜藏了,阳气潜藏于内,所以用闭藏一词,来形容冬三月的气象。水结冰,地被冻裂,滴水成冰,土地被冻裂了,所以水冰地坼,自然界是这样一种现象了,这么寒冷,阴寒之气这样盛,所以人体要注意活动的时候,不要扰乱阳气,尽量使阳气潜藏,叫无扰乎阳,不要扰动阳气。生活规律上要注意,早卧晚起,必待日光,这可是古时候的生活了,那么阴寒那么寒冷的天气,应该早卧早起,确实要“日入而息,日出而作”,必待日光,不是作,是起床,避寒,意思就在于躲避这种寒凉,古时候的气候一个是比现在要冷得多,这是气象学家研究的结果,再一个,古时候人们的那个保温水平远不如现在。从养生角度讲,避免寒冷还是很重要的。同时在情志上,要使志使自己的意志,精神意志,要若伏若匿,就要藏匿下来,就好像潜伏、好像藏匿下来一样。跟自然界的气象是一样的,自然界的动植物到冬天都是这种现象,你看这树,北方的树,寒冷冬季,除了针叶树之外,大都没有叶子了,那真潜藏下来了,看它生命就像停止一样,当然实际上并没有真的停止,所以人的情志也要若伏若匿,把情志都