文档介绍：十分之一与乐意捐证言卷九,第三十章怎样做忠心尽职的管家,第14段有人想,十分之一可以用在教育的事业上;也有些人以为书报员该从十分之一上得着供养。然而十分之一的正当用途,究竟是什么呢?是供养传道人的。离了这个用途,便是大错!现今只有一位传道人的地方,应该有一百位合格老练的工人!证言卷九,第三十章怎样做忠心尽职的管家,第18段上帝所保留的款子,不可以胡乱地使用。十分之一是上帝的,凡干预上帝所指定用途的人,他们若不悔改就必丧失天上的财宝。我们不要再使圣工因十分之一转作别项用途,没有用在上帝所指定的工作上而使圣工受阻!当然,别项工作也要维持的,也要占一笔费用的,但不可从十分之一中抽取!上帝没有改变,十分之一仍须用以供养传道人!开辟新的地点,须有比现在更大的传道实务,所以库中必须有充分的经费。给管家的勉言,第六十一章与上帝签约,第13段上帝在所托付给人的财产中,有权要求属祂的一份──那就是十分之一。至于人是否要多奉献,则由各人自行决定。但每当人心受圣灵的感动所激励,而立约特别献出一部分钱财时,则该立约的人对于已奉献的一份就再没有权利了。人与人所订立的这一类约言,尚须信守,何况与上帝所订立的岂不更当信守么?人在良心的法庭上所订立的约愿,难道还不如人与人之间所签定的契约具有约束力么?给管家的勉言,第十二章忠诚的考验,第12段很多人便可怜以色列人,因他们除了每年的乐意捐款之外,还要被迫作有系统的奉献。一位全智的上帝,自有祂的旨意,知道怎样的慈善计划才是最好,并赐下了有关的指示给祂的子民。这就证明了十分之九对他们来说比十分之十更有价值。(证言卷三第465面)给管家的勉言,第四十章乐意捐,第5段若是出于勉强,倒不如完全不捐;因为我们若不存着甘心乐意的精神来奉献我们的钱财,这就是轻慢上帝。当记着:我们所与之交往的,就是我们依赖祂供给每一福气、洞悉人心和一切意念的上帝。(评阅宣报1900年5月15日)给管家的勉言,第四十章乐意捐,第5段乐意的捐献者得蒙悦纳给管家的勉言,第四十章乐意捐,第6段各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强;因为捐得乐意的人,是上帝所喜爱的。”(林后9:7)我们如果以这劝勉的精神来行事为人,就可邀请那圣者来查阅我们今生行事的帐目;也会感到所奉献的,只是上帝所托付的礼物而已。十分之一的用途为何?民数记18章21节。今日传道人应靠什一养生吗?哥林多前书9章13-14节。耶稣赞同什一制吗?马太福音23章23节。有什么赐福的应许给那些忠心归还什一给上帝的人?玛拉基书3章10-11节。对那些在什一及乐意捐上不忠心的人,他们所能期望的是什么?玛拉基书3章9节,1章5-11节。乐意及感恩奉献并无固定数目,是按着上帝的祝福而奉献(参阅《圣经》诗篇96篇8节;哥林多前书16章2节;哥林多后书8章12节,9章7节)。乐意捐是感谢上帝诸多祝褔的表示。有关教会工作人员工资的原则:少数人若从库中领取巨额,就不能向众人显明公平了。高工资供给少数人,这不是上帝的教会的办法,而其余的人却各自领取少于此工资,这是不公平的。高工资不该作为劝引有能者来工作的动机,况且由于关心加增工资的事,相应地也必增加自私、骄傲、夸示、纵欲和不必要的奢侈浪费。上帝没有希望借祂的使者,从那时起直到末时设立工资的等级,祂只是指明原则必然适应当时或以后的任何环境,而这些论点却有人说明了:。,但是最低的与最高的工资不能相距太大。。,以免招受夸耀、浪费、奢侈的引诱。给管家的勉言,第四十二章贪心的危险,第18段现今上帝并不呼召祂的子民奉献你们需要居住的房舍,但那些富有的人,若不听祂的声音,也不根绝世俗的事物和为上帝牺牲,祂便会越过他们,倾向那些愿意为耶稣做任何事情、甚至又卖他们的房屋来供给圣工需要之人。上帝将会获得乐意的捐款,那些捐献者必定会感到这是他们的特权。(评阅宣报1884年9月16日)证言精选卷一,九积财于天,第4段上帝一直在感动着许多人的心。那少数的人作过重大的牺牲,以便把真理传给别人,现在这真理已得了胜利,许许多多的人都得了真理。上帝本其美意所安排的,感动许多有钱的人,引他们归向真理,以便在圣工扩大之时,教会的需要可以得到应付。大量的钱财已流入守安息日之人的手中,我见到上帝在此时并不要祂子民卖掉所需要居住的房屋,只有那些贵重华美的房屋,则应当交换些更便宜的。但若是那些很富足的人,不听主的声音,不割松这世界,不肯出卖一部分的田产财物,为上帝牺牲,上帝就要撇下他们,而呼召那些肯为耶稣作一切事,甚至于出卖自己的房屋,以应圣工需要的人们。上帝接受人乐意的奉献,凡奉献的人,都应当看这奉献乃是自己的特权。证言精选卷一,九积财于天,第3段我蒙指示回想到当初只有少数人听从及信仰真理之时的