文档介绍：川化中学高09届(高三)第一次月考语文试题
第Ⅰ卷客观题(共30分)
一、(12分,每小题3分)
,加点字的读音全部正确的一组是( )
(dùn)粮生肖(xiào) 间(jiàn)杂安步当(dàng)车
(méng)骗拘泥(nì) 晕(yūn)倒模棱(líng)两可
(qiào) 威吓(hè) 洞穴(xuè) 奴颜婢(bì)膝
D剿(chāo)说犄(jī)角商埠(bù) 一哄(hòng)而散
,书写全部正确的一项是( )
,加点的熟语使用不恰当的一句是( )
“老总”常常会面临这样一种尴尬:两种策划的捉刀人针锋相对,用了其中的一个策划,就可能伤及另一个策划提出者的自尊或积极性。
,我想,他应该是一个放诞不羁的人吧?可是在看了他的文章之后,我改变了对他的认识。
,无论目前多成功的企业,其实都还是在摸着石头过河,大家心里都没底。
,如高山流水,听众都赞叹不已。
( )
A. 伊丽莎白执教的中国女子足球队在近期重大的国际比赛中连遭败绩,这一结果大大超出中国球迷的意料之外。
B. 从长期来看,西部地区的稳定可持续发展必须依靠体制改革和技术创新,走更多地依靠民营企业带动的内生性发展模式的道路。
C. 在新农村建设中,各级政府要严格保护耕地特别是基本农田,杜绝先用后批、批少用多等违规违法用地。
D. 日本内阁要员频频参拜“靖国神社”的行径,对于曾经饱受日本侵略战争祸患的中国人民和亚洲其它国家人民是不能容忍的。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5-7题。
中国文化对奥林匹克精神的回应
中国传统哲学讲究天人和谐、神人以和,从不过分强调人对自然、对自身的挑战,也不孤立地、片面地强调人对自然、天地的超越,而是讲究“象天法地”,向“天”与“地”来学习合乎自然,遵循自身限度的立身处世原则。“天行健,君子自强不息。地势坤,君子厚德载物”,就是讲人要不断进取,承担对个体存在的责任,但又要有所警惕,不要一味强调进取,要保持个人、环境和社会之间的协调。这对于主张“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充。
中国礼乐文化主张万物和谐,阴阳协调,以中和、和谐。协调为美的最高境界。中国古代有所谓“六艺”,即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。“六艺”强调的不是技艺的竞赛,而是通过技艺的修养来完善人格,达到内心的和谐,促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合,对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩,忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。
中国传统文化不但主张和,而且提倡和而不同,强调统一之中的差异、和谐之中的多样,在寻求一致的同时包容个别。对于奥林匹克精神中西方文化对世界其他地区弱势文化的强势压迫与侵犯,这是一个很好的回应与补充。今天,奥林匹克文化更应该强调不同文化的和谐交流与对话,尊重文化身份、文化个性、文化多元化。这在全球化时代有着重大意义。
贵生、达生精神是中国传统文化的一个重要纬度。中国古代认为,人是“天地之心”,“天地之性人为贵”、“天地人之才等耳,人岂可轻,人字又岂可轻”。从这种观点出发,中国古代文化中不是把对物的追求和占有作为人生的目标,而是把提高人的德行修养,完善人的内在德性作为人生的最高目标。这对于当代奥林匹克运动中过度商业化、过度竞争化和相应的体育腐败是一个富有启发意义的回应和补充。
中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是和谐共处的,主张克己复礼,把人的作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中。中国古代社会提倡节制与合理控制人的欲望,反对对生命的无度消费和对外物的无度占有。这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过度商业化和兴奋剂丑闻都是有力的回应,它从东方哲学和智慧的角度回应了促进人的身心和谐发展的奥林匹克精神。同时,它对于回答当代人类文明所面临的生态问题、可持续发展问题等许多重大挑战提供了启迪。
,不属于“中国文化对奥林匹克精神的回应”的是( )
,但又要有所警惕,保持个人、环境和社会之间的协调。
,促进心灵与体格之间的和谐互动。
,尊重文化身份、文化个性、文化多元化。
,反对对生命的无度消费和对外物的无度占有。
6.