文档介绍：从《三个白痴》中反思印度教育体制[摘要]影片《三个白痴》是2009年印度最受欢迎的电影之一。电影以倒叙的方式开始,在两个好朋友寻找多年不见的好兄弟兰乔的过程中展开,讲述了三个工程学专业的学生法兰、拉杜和兰乔如何奋斗、如何成就自己的梦想的故事。电影触及了很多非常值得深思的社会问题,包括印度的阶层意识、人才流失、学校死记硬背的教育方法等。该部电影针眨时弊,以讽刺幽默的基调直指印度当今的应试教育体制及评价学生的单一标准,值得反思。[关键词]??《三个白痴》;教育体制;阶层意识;应试教育;人才外流一、电影内容简介影片《三个白痴》是根据印度畅销书作家奇坦•巴哈特的处女作小说《五点人》改编而成的。主要讲述了皇家工程学院的学牛法兰、拉杜和兰乔的故事,三人共居一室,结为好友。故事以倒叙的方式开始,在两个好朋友寻找多年不见的好兄弟兰乔的过程中展开回忆。5年前兰乔顶替他人來到皇家工程学院读书,这是一所印度传统的名校,这里检验学生的惟一标准就只有第一(指成绩),成绩不好就意味着没有未来。而兰乔却不随波逐流,他质疑传统的教学方法,不死记硬背。他用所学的物理知识来教训野蛮的学长,他用智慧打破了学院墨守成规的传统观念。最后他用智慧成为印度科学界的一位天才科学家(拥有400项专利),他实现了自己的梦想,也做回了真正的自?」骸?一法撒克•旺度。这部影片被界定为喜剧片,但实质上,它既反映了社会现实,批判了学校和家长的教育弊端,也展示了学生的不满。它触及了很多非常值得深思的社会问题,包括印度的阶层意识、人才流失、学校死记硬背的教育方法及社会分工的单一和就业选择的匮乏等。二、遗留的社会阶层意识印度的社会阶层意识与印度古代遗留下来的种姓制度关系密切。印度种姓制度源于印度教,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀;刹帝利即武士阶层,为第二种姓,仅次于婆罗门,负责行政管理和作战;吠舍即平民,为第三种姓,经营商业贸易;首陀罗为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时,各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓),进而衍生出更多分支。除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人,即所谓“不可接受的贱民”,又称“达利特”。他们的社会地位最低,最受歧视。种姓世袭,不易更改。社会地位高低、经济状况好坏,大多与种姓有关。尽管印度独立以来,己废除种姓制度,但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体系、宇宙观、宗教及人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。印度的很多孩子从小就被家长灌输这种种姓观念,家长教育他们要了解自己的种姓,认同自己的社会阶层;自相矛盾的是,家长还不断地告诉孩子,如果想改变自己的经济状况和社会地位,惟一的出路就是读书。通过获得更高的学历来得到自己的“幸福”,如住上大房子、娶个漂亮的媳妇、海外定居等。因此很多孩子从小就肩负起改变家族命运的重任而痛苦地生活着。电影屮拉杜就是巨大压力背景下的人物的真实写照。作为家里的顶梁柱,他要承受许多压力,他的父亲常年卧病在床没有经济来源,全家只靠母亲一个人微薄的收入生活,而姐姐由于家里拿不出一大笔嫁妆而被“剩”在家里。所