文档介绍：中国政治思想史课程论文孔子思想之我见学院:政治与公共管理学院专业:09级行政管理学号:20090704310117姓名:张秀伟孔子思想之我见摘要:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人。家中排行第二。我国古代伟大文学家,思想家,政治家,教育家,社会活动家,古文献整理家,儒家学派创始人。他一生从事传道,授业,解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。后人把孔子的言行语录记录下来,作成《论语》。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人。是儒家学派的创始者。孔子是一个伟大的教育家,他开创了私人办学之风,冲破了商周以来学在官府的格局;孔子是一个伟大的思想家,在礼崩乐坏的春秋时期,孔子以敏锐的洞察力,对于春秋时期社会动乱的原因进行了深刻的思索,并且视图找到解决这些社会问题的方法,他的政治、经济、美学等思想广为世人学****孔子的思想也有偏颇之处,认为爱是有差等的、崇尚周礼等不符合历史发展潮流,我们应该辩证的看待孔子思想,取其精华、去其糟粕,为我所用。将孔子优秀的思想发扬过大关键词:孔子思想辩证看待正文:一、“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限,有利于社会稳定。在孔子看来,礼是约束人与人之间的社会关系的基本准则,礼可以规范人的全部社会关系,孔子认为,礼对于国家的政治事务尤其重要,统治者应该遵循礼的规范治理国家,这样才能获得民众的尊敬和服从。孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子的所说的仁主要有几个方面的内涵:第一种含义是爱人为人,孔子认为爱人是仁的基本内容,社会的各个等级之间都应该相互仁爱,特别是居于统治地位的等级来说,爱人尤其重要。第二种是“克己复礼为仁”,主张严格的约束自己的行为,是个人的行为为安全符合礼的规范。:我认为孔子所说的“礼”,主要是指周代的社会制度,孔子很多时候主张回顾周代的礼制。孔子的这一观点基本符合历史发展事实,但孔子十分迷信周礼,却不知周礼在春秋战国时期已不符合社会发展要求,导致了春秋转过时期社会动荡不安,这点体现了孔子思想落后的一面。孔子的“仁”这一主张,有利于加强统治者的统治,有利于实现社火稳定,百姓安居乐业。这一主张是为统治阶级服务的,孔子生活的时代,有森严的等级制度,而孔子并没有主张推翻等级制度,而是强调各个等级之间的仁爱,这是现在看来存在的不足之处,孔子仁学的实质是从道德层面上理解国家与社会的政治生活,并不全面。二、、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义",是一种社会道德规范,"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上,孔子把"义"摆在首要地位。他