文档介绍：观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行乎天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸(读:害)治;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神。日月有数,小大有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。瞽(读:鼓)者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。擒之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以虞愚,我以不愚圣;人以其期胜,我以不期其胜。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。律历所不能契。爰(读:原)有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。 观天之道,执天之行,尽矣。用心来体察天道运转的玄机(眼为看,心为观),以便契应大自然的规律行事(如春发、夏长、秋收、冬藏等),如果人能体悟天机和在行动上和遵行自然的法则,能够这样,就是做得很好了。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行乎天。宇宙在乎手,万化生乎身。天有五行,是相生相克的关系,五行在自然界里是:金、木、水、火、土,在个人的身体中是:心、肝、脾、肺、肾,如果知道五行的属性是相生相克、相互制约和物极必反的规律,知天机并按照天机规律行事的人,就会当机立断,向好的方面进展。是否能体悟天机在于我们的内心是否清净无为。行云复雨,雷电霜雪,万物生长都是靠老天的施受和给予,人的生命是因为秉承了上天的五行之气(宇宙真一之气)和父母的精血而存在,每个人都是一个小宇宙,都和大宇宙如手臂紧密相连,万般造化、因缘轮回也是因为宇宙的真一之气氤氲在我们的身体里。所以说天道就是人的本心,天机就是自然规律。所以人要奉行天道的规律,施法自然。 天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。 天发杀机:日月相蚀,陨星坠落,大旱大涝,五谷绝收;地发杀机:洪水地震,灾害连连,生物变异;人发杀机:道德沦丧,逆行天地,兵荒马乱,生灵涂炭,天翻地覆,要在人能于天和德,天、地、人共同合作,“执天之行”,才能于万物的万化之中,得到安定的根基。  性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。 人心有巧有拙,如果能够体悟天机,内修自身,就能把“巧”与“拙”互藏到恰当的尺度。九窍(即:眼、耳、鼻、口、外肾、谷道)是消耗生命的出入口,过用九窍(如久视伤神、久听伤精、炁通于口,动则外露等),就会加速耗损生命的先天元气——精、气、神三宝。如果把“动”(过度的动就是消耗)转化为“静”,静态本身就是颐养了。五行之中火生于木,灾祸的发生就是“生”“克”过头的缘故,所以控制好火候是很重要的