文档介绍：湖南省湘潭县一中、双峰一中、邵东一中、永州四中2018-2019学年高二下学期优生联考文科历史试题一、选择题(本题共24小题,每小题2分,总分48分,每小题只有1个正确选项)。1.“苟无事迹,虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”与《四库全书总目》【答案】A【解析】【详解】材料中的意思是说如果不知道具体的事迹,就算是圣人来读《春秋》,也不理解其中为什么褒扬为什么贬斥,说明写史要根据事实来写,即言必有据,“没有证据不能定罪”与材料主旨相同,A正确;文字记录不符合材料主旨,B错误;人是万物的尺度是凭感觉用事,C错误;“孔子不是天生圣人”是批判权威的说法,D错误。2.《孔子家语·致思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之,而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷②孔子将民生问题政治化③体现了孔子的等级观念④充分体现了孔子“仁”的思想A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】B【解析】【详解】材料意思是:“你认为百姓很饥饿,为什么不告诉君主,让他发放粮食来赈灾?而你把自己的粮食给饥民,你这种行为是在彰君之过,显己之德。”材料反映了孔子对对饥民实施救助的做法持赞同的态度,只是认为由谁来救助值得商榷,①错误;孔子将救助饥民与君主德政联系起来,显然将民生问题政治化,②正确;救助饥民本来是谁都应该去做的,但孔子却认为不同的人的救助体现出的意义是不同的,显然认为谁去救助也是有等级之分的,这体现了孔子的等级观念,③正确;救助饥民能体现孔子“仁”的思想,但夹杂了等级观念和政治因素,所以用“充分”两个字不恰当,故排除④。因此②③正确,故选B。A、C和D项不符合题意,排除。“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制,官僚制和法律控制手段,无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”【答案】C【解析】【详解】郡县制、官僚制和法律控制手段体现的是国家管理制度化,是官僚政治取代贵族政治的标志,故A项正确;中国古代历代都是专制,故A项错误;我国古代历朝历代都是人治,故B项错误;我国古代历朝历代都注重礼仪与政治的结合,故D项错误。【点睛】,结合秦朝中央集权制度的特点解答即可。《中国:传统与变革》提到“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退,此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现不少的革新和发展。不过与西方相比其步伐较慢,程度较浅罢了。”从思想角度看,材料中“革新与发展”不包括A.“必使治天下之具皆出于学校”B.“其欲即天之理,其理即人之欲”C.“臣之与君,名异而实同”D.“天道行而万物顺,圣德修而万民化”【答案】D【解析】根据材料可知从思想的角度考虑“革新与发展”,“革新与发展”是指取得进步的地方,A项是黄宗羲的观点,是指学校不仅仅是养士的教育机关,而且是国家议政的政治场所,体现了思想的进步,与设问不符,排除。B项是王夫之的观点,充分肯定作为人的本能要求的情感欲望和私利的合理性,体现了思想的进步,与设问不符,排除。C项是黄宗羲的观点,是指君臣平等,都是共同治理天下的人,体现了思想的进步,与设问不符,排除。D项是宋朝周敦颐的观点,是指以身作则,以己之崇高德行去感化教育民众,与“革新与发展”不符,所以选D。点睛:解决本题须抓住关键词“明清思想角度”“革新与发展”不包括,运用所学知识逐一排除选项即可知道答案。:“盖天下万物之萌生,靡有不死。死者天地之理,物之自然,,重服以伤生,吾甚不取。”【答案】A【解析】【详解】材料的大致含义是天下万物有生就有死,物之消亡,自然之理,有什么可哀伤的……我不赞同(人死后)倾家荡产去厚葬逝去的人,而给生者带来负担。显然是崇尚节俭的思想,A正确;无为而治和轻徭薄赋不符合材料主旨,B和C项错误;民贵君轻是孟子的思想,材料没有直接体现,D错误。【点睛】本题以汉文帝的言论切入考查汉代的治国方略,考查论从史出、史论结合的能力。依据材料中“厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取”的信息可以直接得出答案。“纸衣”的记载。