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世纪初道家思想在西方的接受
■邵志华
世纪初,西方精神界对主张和谐虚静、自然无为的道家思想表现出前所未有的热情,其文化背景源自
西方文化危机的一种精神救赎。老庄哲学经典,特别是老子的《道德经》被西方大量译介,成为当时沟通东西
方的精神桥梁。期间,西传的道家思想为不少思想家、文学家所接受,为西方提供了克服精神危机的文化甘
泉。这种文化接受,可看作一种浪漫的误读。
【关键词】《道德经》;道家思想;西方思想界;接受媒介
中图分类号】【文献标识码【文章编号】———
邵志华一,男,南通大学文学院副教授,上海师范大学人文与传播学院博士研究生,主要研究方向
为文艺美学、跨文化比较。江苏南通
本文为江苏省高校哲学社会科学项目“中国文艺在西方的传播与接受—”项冒编号:
的阶段性成果。
积淀着东方智慧的中国哲学精神,自东西方文化相西方对中国的老庄道家思想表现出前所未有的热情,这
遇碰撞之时,就在西方文化的发展过程中起过重要作是有着深刻的文化背景的。
用。在欧洲启蒙运动中,作为中国文化主体形态之一的自世纪下半叶西方资本主义进入垄断阶段以
儒家思想,成为启蒙思想家们反对封建专制和宗教神学来,以“大烟囱”为标志的资本主义工业文明为人类社会
的一种思想武器。如果说世纪以前,中国哲学思想对的发展带来了极大进步,创造了经济发展的巨大奇迹。
西方的影响主要是儒家思想,那么,世纪以来,老庄道西方世界在获得前所未有的物质享受的同时,却造成了
家思想则逐渐成为影响西方的主要思想。在世纪初人的“异化”的空前精神危机,诸如个人主义的私欲横
的几十年中,西方精神界甚至掀起了一阵不小的“道家流、战争和对自然生态的破坏等。随着种种弊端和危害
热”。瑞士著名心理学家荣格这样说:“在我看来,对道的的滋生,西方社会所面临的文明危机日益严重,西方人
追求,对生活意义的追求,似乎已成了一种集体现象,其陷入了强烈的迷惘之中。“人们还没来得及细细品味自
范围远远超过了人们通常所认识到的。”⋯㈣本文拟对己作为自然及世界征服者的荣耀,突然发现,自己的创
这一时期西方“道家热”产生的文化背景,以及道家思想造物——现代工业文明——已成了一个疯狂的魔鬼,把
在西方思想界、文学界的接受情形作一论析。人变成了由它任意摆弄欺凌的玩物。”】㈣,第一次世界
大战的爆发,打破了西方人自身优越的神话,将他们从
一
、文化背景:西方的精神救赎进步的醉梦中彻底惊醒。几乎所有的知识分子都开始失
世纪初,大约在两次世界大战期间的二三十年, 望,西方人普遍觉得自己的文化已经“没落”或“衰败”
世纪初道家思想在西方的接受
了,当时影响最大也最能反映战后西方人对西方文明失之‘道’,学得如何克服外物。”】第二,老子的无为而
望之感的是德国哲学家斯宾格勒的《西方的没落》一无不为思想,倡言的乃是一种“远为奋发的东西”,是“一
书。在该书中,斯宾格勒认为:“每一文化有其各自的自种责任”,能够激励“断然属于精干和有进取心类型的人
我发展的可能性,它兴起、成熟、***而一去不复返。”】物”。⋯但是他也承认,老子的无为思想,“对于天性趋
”他认为西方文化虽然还活着,但其生命机制也早已向于极端的青年人,它