文档介绍：《了凡四训》读书会分享分享寄语成大事者和平庸之流的根本区别就在于他们福和慧的大小不同。有福慧者遇到困难时能理智对待,主动寻找解决的方法;福报为实现计划提供能量和保护。计划如船福如水,无水船不能行;无船水则无所作用。片段分享:命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变〈云谷禅师〉曰:「人未能无心(?),终为阴阳所缚,安得无数(?)但惟凡人(?)有数;极善(?)之人,数固拘他不定;极恶(?)之人,数亦拘他不定。汝二十年来,被他算定,不曾转动一毫,岂非是凡夫?」余问曰:「然则数可逃乎?」曰:「命由我(?)作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:『求(?)富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我(?)者也。道德仁义可以力求;功名富贵,如何求得?」云谷曰:「孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也(?)。若不反躬内省(?),而徒向外驰(?)求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」”命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变 我们都是一部机器这具机器人会自动成长、学忆,体内的各项器官全自动运作,有受损还可以自动修复,更妙的是有许多不同的感官、知觉,可以输入亦可以输出。有情绪反应、会制造生产、创造能力、会思考、会判断,当然还会复制相同的结构、功能一样的人体出来。这就是我们「人类」,这具人类型态的机器人确实太完美了,但终究是机器人,是硬件的东西。是没有灵性的,因此到底是谁在主导、指挥这具机器人,这具有几十公斤重的人体呢?命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变 我们这部机器 本身及外在环 境由心识决定命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变唯心所变唯识所现八识,心灵的八个结构。 前五识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。 第六识:可思考、可判断、可分析的指挥中心,它接受前五识所输入的信息做判别、研读、分析、运算后而决定行动,这就是意识。命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变第七识,末那识。就是一个执着于自我的识体,它的作用是恒审思量,它会执着于第八识,阿赖耶识里所见到、所听到的,它会以为是「我」,产生我执。所以末那识又名「我爱执识」:意即它执着于第八识一切法的种子都视为「我」。命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变第八识,阿赖耶识库藏」存贮之意,故又名「藏识」。这第八识,阿赖耶识有如电脑的记忆库一样,会存贮所有资料包括过去一生中所有善、恶、业力的资料。它是一切业力寄托的所在,也是前七识所有的根本,无论人我所赖以生存的世界,全是由它所变现而有的。命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变第八识又称种子识前七识所输入于阿赖耶识中的各种资料,犹如种子一样存贮于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样,只要资料符合,资料随时可以提出。第八识阿赖耶识只存贮各种资料为其目的,不去判别善、恶、对、错。不作用于分析、运算、判别等功能、它只有一个功能那就是储藏。阿赖耶识所存贮的资料我们称为种子,又称识种。而第七识末那识,会把这些种子执着为我,误以为是自我的实体。无论这些种子是好、是坏、善或恶,都会当成我