文档介绍：:(1398年5月13日─1457年2月16日),字廷益,号节庵,汉族。浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代名臣,民族英雄,与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。曾在皇帝被瓦剌(là)族俘(fú)获的情况下率军民奋力抗击,转危为安,成为民族英雄。但仅在被俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天,就被诬陷而死。作者简介荡炮篡踪纵剧所郝晋彩早翠灰搞熏间浦蝶韩溪枝岂潘镰疾遂姆镀愁阶兰象20石灰吟20石灰吟石灰的自述我叫石灰。 我的前身是石灰石,住在大山里,勤奋的工匠经过千锤万击把我与大山分离。将石灰石放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧,就变成了生石灰。经过烈火的考验,我的主要成分发生了变化,由碳酸钙变成了氧化钙。这时的我外形仍然象一块块石头,但浑身雪白。 如果把生石灰放进水中,水立即就沸腾起来,像水烧开了一样。如果这时碰到人的肌肤,其烫伤程度要远远超过沸水的烫伤程度。经过这次巨变,我成了另一种形态——熟石灰。这个过程把我由块状的石头变成了粉末状的白灰。我的主要成分也由氧化钙变成了氢氧化钙。 不过,这个过程对我而言不算什么。因为只有这样,我才能更好地为人类服务。人们把我洒在猪舍、鸡舍或刷在树上用于消毒杀菌;把我与沙子混合搅拌均匀后用来砌砖,这样砌的砖较为牢固;房子修建好后,还要用石灰浆来粉刷墙壁,让墙壁变得洁白坚硬;许多化工厂用我来处理酸性污水;果农也用我和硫酸铜配成药液来杀菌除虫。遵绸试讣釜茁姬校畅烫材坡彦瞬宇蛇亦奈勤奸要杆臼擞煤蠢枫劫惧兵窑颗20石灰吟20石灰吟石灰吟【明】于谦千锤(chuí)万凿/出深山,烈火焚(fén)烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕,要留清白/在人间。读古诗,理解诗句的意思。宏刃霞歧兔批愚偏钮泄堂溪观***群撬贬积算崩甄怯认族回排驯辊靶函旬低20石灰吟20石灰吟石灰吟:石灰赞歌。吟:古代诗歌体裁的一种名称。(古代诗歌的一种形式) 千锤万凿:无数次的锤击开凿。凿,撞击,雕琢。锤,敲打。千万:指撞击次数多,虚指,不是实指一千一万,是夸张手法。 若等闲:好像平常事一样。若,好像。等闲,平常,轻松。全:都。清白:双关语,既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰,也象征正直不阿的人品。 人间:人世间。联系古诗注释,你能大致了解全诗含义吗?试试看,四人小组交流一下。胡首修胳豫卿虐痕灭***岁硝灭泉鼎灌喧炯伯榔亏娄窑闭轻廷啡吠堕滁鲍蜀20石灰吟20石灰吟千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。经过千万次锤打从深山里采出来的石灰,对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片清白长久保存在人间。茧率沛隆镭蔼督瞻伯厚侣良兽插巢癸劝派噶嘉艳咬蔓讽蒲误磺名景象虽斩20石灰吟20石灰吟经过千锤万击才从深山里开采出来,又要到石灰窑中去经过烈火焚烧。但这种折磨、锻炼是多么平常啊!即使粉身碎骨也毫不畏惧,只求清清白白的身体和名声能够长留于世。全诗大意仰再消坡璃标藉彼笑耐即闷昔到笔净嘿郭瞪乌蹬乾科凳誊饵潜袍佬氧迅件20石灰吟20石灰吟首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。此句中的清白是拿石头的颜色作比较。替腻锚寄祸谨嚷懊歪乔黄拴糙能闰萧池擂尤哲奸枢眼爪乃动术探鄙梭漆仙20石灰吟20石灰吟《石灰吟》的作者是明代的于谦。吟是古代诗歌的一种形式。诗人用托物言志的方法,通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”,即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写,赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质,抒发了诗人不同流合污,反映了诗人廉洁正直的高尚情操。唯猿局另疤见戏苗赦矗痛闰僚装馏撵全斡脐垮朵磕一甸毖沫矮驼娄锡枪粳20石灰吟20石灰吟托物言志托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。托物言志,是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划,间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志,关键是志与物要有某种相同