文档介绍：鬼谷子的纵横术—赢的策略
曹胜高教授
教师简介
曹胜高,河南洛阳人,毕业于北京大学国学研究院,文学博士。现为东北师范大学文学院教授、博士生导师。
著有《国学通论》(北京大学出版,2008);《从汉风到唐音》(中国社会科学出版社,2007);《六韬鬼谷子译注》(中华书局,2007);《汉赋与汉代制度》(北京大学出版社,2006);《图说儒家文化》(吉林人民出版社,2009);《汉赋与汉代文明》(东北师范大学出版社,2009)。
目前主持国家社科基金项目“历代的社会整合、文化转型与文学变革”的研究。
内容简介
鬼谷子是春秋战国之际的一位奇人,其学生庞涓、孙膑、商鞅、苏秦、张仪是春秋战国时期的风云人物。鬼谷子追求“智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见”,讲究潜谋于无形,常胜于不争不费,集道家、兵家、纵横家学说于一身。
内容简介
今本《鬼谷子》“内黄老而外纵横”,是与《老子》、《论语》、《孙子兵法》相补充的四大奇书之一。其所涉及的立身智慧、思维智慧、游说智慧、自我修炼等内容,对当代社会大有裨益:大而言之,可用于指导外交活动的战略战术,关系国家的安危;中而言之,可用于生意谈判与企业竞争,关系到企业的成败;小而言之,可用于日常生活的言谈技巧,关系为人处世的得失。
一、鬼谷子与纵横术
《史记·苏秦列传》:“苏秦者,东周雒阳人也,东事师于齐,而·张仪列传》:“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”
扬雄《法言·渊骞篇》:“仪、秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言。”
《论衡·明雩篇》:“苏秦张仪,悲说坑中,鬼谷先生,泣下沾襟。”
一、鬼谷子与纵横术
鬼谷子,无姓名里族,或以为姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。
一是术学:日星象纬,占卜术数;二是兵学,六韬三略,布阵行军;三是游说,广记多闻,明理审势;四是养生,修身养性,祛病延寿。
孙膑、庞涓师其兵学,为战国名将;
苏秦、张仪师其游说,为战国显宦;
后人传其七术,为道家养生之祖。
一、鬼谷子与纵横术
《战国策·楚三》
张仪之楚,贫。舍人怒而归。张仪曰:“子必以衣冠之敝,故欲归。子待我为子见楚王。”当是之时,南后、郑袖贵于楚。
张子见楚王,楚王不说。张子曰。”王无所用臣,奉朝请请北见晋君。”楚王曰:“诺。”张子曰:“王无求晋国乎?”王曰:“黄金珠玑犀象出于楚,寡人无求于晋国。”张子曰:“王徒不好色耳?”王曰:“而也?”张子曰:“彼郑、周之女,粉白墨黑,立于衢闾,非知见之者,以为神。”楚王曰:“楚,僻陋之国也,未尝见中国之女如此其美也。寡人之独何为不好色也?”乃资以珠玉。
一、鬼谷子与纵横术
南后、郑袖闻之大恐。令人谓张子曰:“妾闻将军之晋国,偶有金千斤,进之左右,以供刍秣。”郑袖亦以金五百斤。张子辞楚王曰:“天下关闭不通,未知见日也,愿王赐之觞。”王曰:“诺。”乃觞之。张子中饮,再拜而请曰:“非有他人于此也,愿王召所便习而觞之。”王曰诺。”乃召南后、郑袖而觞之。张子再拜而请曰:“仪有死罪于大王。”王曰:“何也?”曰:“仪行天下边矣,未尝见人如此其美也。而仪言得美人,是欺王也。”王曰:“子释之。吾固以为天下莫若是两人也。”
一、《鬼谷子》与个人修为
1、《符言》与说者修养
本篇讨论了统治者应该具有修养和做人原则:第一,要安详、从容、正直、平和。第二,要虚怀若谷,以天下人为己用。第三,要做到善于纳谏,从善如流。第四,要做到赏罚分明。第五,要做到博学多闻。第六,要做到顺应规律。第七,要做到行事周全。第八,要做到洞微知著,明察秋毫。第九,要循名求实,名实相符。
一、《鬼谷子》与个人修为
安、徐、正、静,其被节无不肉。善与而不静,虚心平意,以待倾损。右主位。
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心虑者,则无不知。辐凑并进,则明不可塞。右主明。