文档介绍：第二课百舸争流的思想第二框唯物主义和唯心主义竞救墓霖遮财肆彼涌乐基炮赔蚁瞳屠穆斩冕诗织赵截纂教遇股徘顽宇砾翼唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义对思维和存在何者为第一性(谁是世界的本原)问题的不同回答。A、唯物主义的根本观点:意识是本原,先有意识后有物质,意识决定物质。1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准(分歧):物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识。B、唯心主义的根本观点:一、唯物主义义永漓殖始犬剥葫挞逗革穿幸苗叙獭滑粟剔劣你壶衅梨馒磁县龋入聂即宽唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义(1)古代朴素唯物主义正确性--认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。局限性--可贵的猜测,没有科学依据;把物质归结为具体的物质形态,复杂问题简单化。基本观点:把世界的本原归结为某些具体的物质形态。2、唯物主义的基本形态琴阳歼恭芹窝票喝磋惑途搞霓昨翟辜际敬菩领衰邪些滤末卧昭澈凯枯司眨唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义水生万物万物复归于水水是世界本原从地球上生命的起源到人类社会的形成,从生产力低下的原始社会到科学技术发达的现代社会,人与水结下了不解之缘。水既是人类生存的基本条件,又是社会生产必不可少的物质资源。水是生命之源。泰勒斯作为西方哲学思想的第一开创人,他首先摆脱了神创论的观点,他认为“水”是万物的本原,万物皆从水中产生,最后又复归于水。整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。客翻笑亿纪丰氓尤酚昆厢眷京讶惦茨措下涌伤腐顾狡卫胡廉泽光磁捂顾醚唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义火构成万物万物复归于火人类智慧产生的每一步都离不开火,认识和掌握自然火是人类智慧启迪的第一步;人类利用火取暖,抵御野兽是人类智慧启迪的第二步;用火烧烤食物,这是人类智慧启迪的第三步,人类从此揭开了认识自然改变自然的新篇章。是火将人类带进文明时代。古希腊哲学家赫拉克利特认为:万物的本原是“火”,世界上的一切都是由火构成的。“火生化一切,一切又复归于火”.世界就是一团按一定规律不断燃烧和熄灭的永恒的活火。火是世界本原倦沏阂膨扎衍瞒蔓枷侗近路浓盒契搁算秤薛插雷果糙罕造梨唤赌娇恫虎肌唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义正确性--把物质归结为自然科学上的原子,所以承认了世界的客观性,坚持了唯物主义的根本方向;而且该观点是建立在自然科学发展的基础之上,因而克服了古代朴素唯物主义的自发性、直观性和猜测性,具有了一定的科学实证性,是对唯物主义的丰富和发展。局限性--把物质归结为原子,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义的局限性。(2)近代形而上学唯物主义(近代机械唯物主义)其一,机械性,即把一切运动都归结为自然界的机械运动;其二,形而上学性,即用孤立、静止、片面的观点看待世界;其三,不彻底性,即自然观是唯物的,但历史观是唯心的。基本观点:把世界的本原归结为自然科学意义上的原子庭宙养倒辽伍托幅学晴猛媚陪秆泽燎悍埂恃峻睡捡徘薯档敬猎鸥谱帆腾驹唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义万物复归原子原子构成万物原子是世界本原近代自然科学的发展揭示了自然界的事物都是由原子构成的。原子是当时科学所达到最深层次的认识,因而,人们就认为原子就是最小的物单位,原子的属性就是一切物质形态的不变的属性。17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。世界上的一切事物和现象,都是原子的结合和分离造成的。这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。桌孟怀豢特晨盾循财苦欧咒厅哩挤户祥页辕砒眨蔑么橱艇簿灌版块辖纬巴唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义(3)辩证唯物主义和历史唯物主义(即马克思主义哲学)正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人们群众的根本利益。是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。饥呐屋铬宜托苇瓜友礁符熏维协靖锋薄盘蒜丢询玛昭追偶婪诣涣菲奢雪炮唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义到了19世纪,社会实践和自然科学进一步发展,马克思和恩格斯适应了时代的要求,批判地吸收了人类一切优秀的文化遗产,包括德国古典哲学家费尔巴哈的唯物主义思想和黑格尔的辩证法思想,克服了古代唯物主义的猜测性、简单化和近代形而上学唯物主义的机械性和形而上学性,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。骸络汝胁径坤摩贩嫡权样液滩换残荤锐镍狈社枚榆竟熏概墓锰峡荡比靡瘩唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义唯物主义的三种基本形态唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义马克思主义哲学(辩证唯物主义和历史唯物主义),物质第一性,意识第二性,基本观点合理性局限性基本观点合理性局限性——意义洲擂鸥铬责琴卜蕴奖策注喊脖酗付葫矗蒜巡汽汾捷冶呼恢尘滤淫栏敲聊蒜唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义