文档介绍：安阳一中2013-2014学年高二上学期第一次阶段考试
历史试题
一、选择题(共60题,每题1分)
(公元前8~公元前3世纪)被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是
,道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有
①“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃剩,盗贼无有。”
②“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
③“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”
④“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①④
3.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于
“仁爱”思想            “兼爱”思想
“礼治”思想           “非攻”思想
《南方日报》刊文称:“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌,让他们像城市的孩子一样接受义务教育,是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张,这就是
,独尊儒术
,灭人欲
5.《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”……“吾说公以王道而未入也。”……“吾说公以霸道,其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
、道家、儒家 、儒家、法家
、法家、道家 、法家、墨家
:达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
、法家 、墨家
、法家 、儒家
:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”由此可以看出,他主张
“长安花”,其设计理念和构思源于:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是
A.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”
B.“我无为而民自化,我好静而民自正”
C.“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”
D.“天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至
9.《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天,天不变,道亦不变”、“以教化为大务”、“正法度之宜”等记载,由此可知董仲舒的思想。
“春秋大一统”
“三教合一”
,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是
,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
、董仲舒 、孟子
、孟子 、董仲舒
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此理解正确的是①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务
A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④
“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒
“民为贵,社稷次之,君为轻”
“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”
,地位不可动摇
,如果残暴,天将降灾祸于他
,天具有意志、感情与道德,天意与人事紧密相连,天以祥瑞灾异影响人,
人的活动也可感动天,天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的
是
A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“屈民而伸君,屈君而伸天”
C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力” D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
15.《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
16.