文档介绍：倫理的價值與禮儀 第四章價值指導教授:田秀蘭報告人:吳宥萱‧陳菁茹失去價值後,人必將陷入瘋狂!價值的意義..PENDO,力量、克服、值得我思‧故我在Cogito,ergosum否認與懷疑自我的價值,更加肯定自我存在的意義!這是…迪卡兒的名言人的價值,真正的價值,是由其能夠擺脫衝動的精神與程度來決定的。這是…愛因斯坦說的間諜偉大的科學家個人的價值價值可以視為人想獲得的一種分享的共同經驗。人藉由嘗試實現他認為有價值的事物,而使得自己的生活和存在有了意義。當個體需求越接近馬思洛金字塔頂端,個人價值也愈難實現!Maslow'shierarchyofneeds對專業工作人員來說,知道個案或病人的個人價值和生活展望是很重要的。專業工作人員應該要察覺到金字塔型價值系統和平行價值系統的差別。古今價值之改變當頂端的價值失敗粉碎時,人的存在與安全所依賴的這整套系統可能就崩潰了。沒有一個顯著的價值是最重要的,有許多價值都是同時足以令人滿意的。擁有金字塔型價值系統的人生活方向是片面的,心理健康完全不穩定。他們依舊在尋找安全感和生活的意義。具有平行價值系統的人可以說就是那種已經在生活中找到安全感的人。他們有各色各樣的生活展望和方向,以及相當穩定的心理健康。這些人同時也是已經發現了生活意義的人。VIKTORFRANKL的價值世界「意義治療」的創立者~ViktorFrankl在《追求意義的意志》(WilltoMeaning)一書中認為價值是引領人們的光,並將價值分為三類:經由人的創造力和創造活動而帶給世界的價值,不論是藝術的、音樂的、繪畫的,或者其他,任何會幫助人性向前以進入創造價值世界的活動都是。是人與他人和世界相遇的經驗。例如聽音樂、欣賞一件藝術品、或者對於大自然的美感到歡悅。人對於生命中無可避免的事實的態度,亦即我們都必須經驗到「悲劇三角」:罪惡感、苦難、痛苦,而最終我們都會死。西方世界的宗教價值…諾亞法規NOAHIDELAWS猶太人的拘束力來自十誡而非猶太社會中猶太教的基本道德原則稱為「諾亞法規」(NoahideLaws)(Cowen,2001)它們表達了人性價值以維持世界秩序,並防止人際關係的混亂。巴比倫法典列出了七條諾亞法規:不可否認神。不可冒瀆神。不可謀殺。不可進行禁止的性活動,例如近親亂倫。不可偷竊。不可生食動物的四肢。建置法庭以確保服從上述六條法規。猶太教中價值的陳述十誡與諾亞法規本身實際上並不是法律。在希伯來它們甚至不是稱為誡諭,而是稱為「事物」、「言說」在它們能以法規方式運作之前,務必要具體解釋這些法律允許以及禁止的是什麼。猶太傳統裡的「聖約」釋模裡Samuelson(2001:227)陳述:善與惡是跟人際關係中的具體義務有關的價值。在人際關係中→「智慧」乃是猶太宗教生活裡的核心價值。猶太古典倫理學價值對於公僕的陳述麥蒙尼迪斯相信,處理與公共利益的事務有關的人,必須具備這些特徵,才足以服務公眾。古希臘人主張四項基本德行,用以拘束雅典的公僕。基督教的觀點健康本身就是很重要的價值,是生命這份神的禮物很重要的一部份。同樣的說法也適用在「療癒」之作為一項價值。這並不是簡單的身體修復而已,它的價值在於回復與神的關係。Pellegrino&Faden(1999:118)陳述:輕率地讓生命冒險是不可寬恕的,但倖存也不是最高的善。當醫療的結果是令人懷疑的,或者幾乎不可能的,而且身體的、情緒的、財務上的負擔都與獲益不成比例的時候,可以拒絕或中止治療,但必須虔誠地、謹慎地考慮到平衡,並且絕對不可侵犯到神這生命創造者至高無上的權力。