文档介绍：东晋诗坛“另类诗歌”的文化价值
——小议郭璞《游仙诗》和王羲之等人的《兰亭雅集》
(99 中文教育系汉语言文学专业刘素华)
(学号:1999121101)
内容摘要:东晋一朝是玄言诗风靡的时代,很多人把钟嵘对玄言诗的“理过其辞,淡乎
寡味”、“平典似《道德论》”的批评当作了玄言诗的定义,因此认为玄言诗缺乏思想价值和
艺术价值。不少专著在进行古典诗歌类编的时候几乎不出现东晋的诗歌。但是在纯粹说理的
玄言诗泛滥的时候却我们听到了挑战和叛逆的声音。郭璞《游仙诗》和王羲之等人的《兰亭
雅集》便是东晋诗歌的“另类”,而且两者与成熟的山水诗之间又有着微妙的继承与发展
关系。
关键词:玄言诗山水诗《游仙诗》《兰亭雅集》另类诗歌
教师点评:本文结合东晋诗坛背景,探讨了郭璞、王羲之的诗歌,指出了他们在当时的
“另类”特色及与后世山水诗等方面的联系。作者对研究对象研读认真,文章有一定的新意,
表述也比较清晰。(点评教师:沈金浩职称:教授)
一、东晋诗坛的不同声音
刘勰说过“文变染乎世情,兴废系乎时序”,那么玄言诗的出现也理所当然应该与“世
情”相联系了。从东汉末年一直到偏安一隅的东晋,政治上都是动荡不安的,再加之儒学衰
微,士人的社会生活被打乱,信仰也出现了危机,他们开始对儒家“名教”的权威及其道德
规范产生了怀疑。并从人生无常的绝望中生出一种逃脱现实苦难的愿望。于是入世的行为规
范转而成为追求宇宙根本的思索,老庄哲学因此得以复兴。玄学则是在老庄哲学的基础上融
汇佛教哲理而形成的新的哲学。士人把对玄理的清谈以诗歌的形式表现出来便形成了玄言
诗。玄言诗出现的严酷的时代背景,让士人倾心于自然山林,从中追求“道”的真谛,当然
也借神游来宣泄情绪,逃避或否定现实。玄言诗与《兰亭雅集》、郭璞《游仙诗》产生在这
种相同的时代背景下,但《游仙诗》和《兰亭雅集》又不同于玄言诗,前者是玄言诗的挑战
者,后者是玄言诗的叛逆者,二者都属于以玄言诗为主体的东晋诗歌创作的“另类”。下面
对此作些具体分析。
二、玄言诗的挑战者——郭璞《游仙诗》
郭璞是晋室南渡时期的重要作家,博闻多学,喜阴阳卜筮之术。特殊时代、卑微的出身、
抑郁不得志的遭遇以及对神话传说的个人爱好使之对《游仙诗》情有独钟。游仙是中国古代
文学中的一个特殊题材。先秦时期,一些作品就有游仙的内容。魏晋以来,曹操、曹植、嵇
康、张协等都曾写过游仙诗,这些诗作,有的表现对美好仙境的向往,有的表现对长生不老
的追求,有的借以抒发人生失意的强烈苦闷。而郭璞则在这个基础上进一步开拓:⑴其所
谓游仙,并不是向往去仙境遨游,而是志在隐居山林。诗的主旨在于否定仕宦人生,赞美隐
逸人生。从而抒发怀才不遇,难容于世的激愤不平。⑵即使是描写仙境的诗篇,作者也是
在寻找一座理想的精神家园,并用它否定现实生活,寄寓超尘脱俗的理想。可以说他的“游
仙诗”并不描绘脱离现实、虚无缥缈的神奇仙境,而是影射现实生活,抒发诗人鄙弃荣华富
贵的思想感情。这在当时盛行的“淡乎寡味”的玄言诗中更显得超拔流俗。刘勰说:“江左
篇制,溺乎玄风,嗤笑循务之志,崇盛忘机之谈;袁孙以下,虽各有雕采,而辞趣一揆,莫
与争雄,所以景纯《仙篇》,挺拔而为俊矣。”①钟嵘也说:郭