文档介绍：古希腊早期的文艺思想:一毕达格拉斯的“数的和谐”理论二赫拉克利特的“对立和谐”理论三德谟克利特的模仿说四苏格拉底的模仿说和功用说柏拉图与《文艺对话录》:理式论1何谓理式?又译为理念,观念,理性,模式等等,使柏拉图构想的一个境界,存在于物质世界之外。三种“床”2理式论的价值所在他第一次自觉地意识到必须用普遍作为说明一切个别的根据,以朴素的方式提出了自然规律和社会规律问题,是人类的认识超出了原始思维的阶段柏拉图的艺术观1艺术的本质:模仿与灵感2艺术的审美特性:魔力与浸润心灵3艺术创作的辩证法:有机统一与适应心灵4艺术的社会功用:有用与规范亚里士多德的《诗学》《诗学》的方法论和一般艺术原理1《诗学》的方法论特点:严谨的逻辑推理自然科学方法与社会科学方法的结合。2艺术与现实的关系——模仿艺术模仿的是行动中的人(模仿对象)。模仿的本质在于通过个别表现一般,通过特殊表现普遍。艺术模仿是一种创造性行为。戏剧观——悲剧论1定义是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿,它的媒介是语言、具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。2悲剧的构成情节、性格、思想(此三者为模仿的对象)、形象(模仿的方式)、言词、歌曲(模仿的媒介)3悲剧的布局——整一化原则要遵循情节的整一性原则,目的是要使悲剧达到“结构完美”4悲剧的主角——过失说性格必须善良;性格必须合适;性格必须与一般人相似;性格必须一致。5悲剧的作用——陶冶说(katharsis)艺术的社会作用艺术能陶冶人的情感。艺术不仅能认识真理,而且艺术的真实不同于其他科学的真实。重视艺术的审美价值二古罗马古典主义的含义:“古典的首先意味着秩序井然和高度控制”“古典的,当我们在日常的讲话中运用它时,意味着典型的模范的(确实可靠的事例),同类事物中最优秀的一种,因而值得在学校和其他地方研究模仿”“古典主义是一种写作或绘画的方式,它标志着宁静的美高雅严谨整饬和明晰”“构成古典主义的理论基础一部分是模仿的理论,一部分是对于理性的极度信仰”贺拉斯及其《诗艺》观点1古典主义原则——从总的方向上为罗马文艺立法2理性主义倾向——从目标上为罗马文艺立法3艺术创作的“合式”原则——从内容到形式上为罗马文艺立法4“寓教于乐”的艺术功用朗加纳斯和《论崇高》《论崇高》的主要文艺思想:1首次从审美的范畴提出了崇高的概念。2强调艺术作品应当有强烈的感染效果3强调作家的想象对艺术创作的重大作用4提出了艺术作品“普遍永恒”的评价标准普罗提诺的《九章集》核心思想:1神是美和艺术的来源2对艺术美的观照凭心灵和理性3对模仿说的新解释神学统治的中世纪文论阿奎那与经院哲学:建立了庞大的基督教亚里士多德神学体系,他的主要著作,被恰当的称作《神学大全》.阿奎那经院哲学最主要的特征就是重视理性,重视逻辑推理,而不相信感官和经验,认为感官不能达到最高真理一一圣经诗学与神学的内在调和——《神学大全》中的主要美学观点1模仿自然就是模仿上帝的创造2美与善艺术与道德的区别3《圣经》的象征意义奥古斯丁的《忏悔录》与《上帝之城》奥古斯丁贬抑现世生活,主张追寻灵魂生活。阿伯拉对世俗文艺的肯定一、文艺不应做神学的婢女二、情感是创作的动力并支配着对自然的描绘四文艺复兴时期的文艺思想但丁1四义说:语言有四种含义——字面义、譬喻义、道德义、寓言义。2民族语言理论:(《飨食》《论俗语》)薄迦丘的文艺思想1诗的虚构中隐藏着真理2肯定诗的社会作用:鲜明地肯定了诗的教化作用。达芬奇的《论画》与《笔记》一“镜子说”二艺术是“第二自然”卡斯特尔维屈罗一对《诗学》的阐释:诗的目的——消遣和娱乐;诗的题材——强调了文学题材的真实性和审美性;诗的语言——按照诗的格律,大众化二“三一律”:塞万提斯的小说理论1自然是小说唯一的范本2.“才情”与小说的社会作用: 继承贺拉斯“寓教于乐”的观点。维加的戏剧理论1充分肯定了戏剧在社会生活中的作用2重视戏剧与时代、与人民的血肉联系,重视戏剧的教育作用3对三一律有选择的吸收4强调创作上的“情节论”,主张把人物写成类型锡德尼的《为诗一辩》1十分强调诗的教育作用2强调诗人是创造者培根论诗认为诗是虚构的历史莎士比亚论文艺创作1认为艺术的目的是反映自然2艺术真实与艺术想象的关系:艺术要真实反映自然,但艺术真实并不等同于自然本身,艺术离不开想象。五新古典主义新古典主义的含义:在力求正确理解古代文化和历史的前提下,用最现代的技法来处理故事情节及结构,强调节奏和速度。大量使用现代语言,准确而有限地使用文言和古典语汇,力求使现代人在感情和心理上无隔膜地切入古代社会。布瓦洛《诗的艺术》倡导的理论原则1理性2自然3古典4道德法国的“今古之争”这主要是指发生在圣艾弗蒙和布瓦洛之间的“古今之争”,