文档介绍：环境设计中的意境哲学及意境营造与表现

(深圳大学艺术与设计系环艺设计谭勇)
(学号:2000051062)

内容摘要: 本文从中国文学艺术中特有的意境着手,诠释了什么是意境哲学,说明了环
境设计中意境的营造与意境的表现。
关键词:意境、意境营造、意境表现
教师点评:“意境”是中国传统美学中独到的审美观念,并将是许多优秀艺术作品产生
的理论依据,将中国独特的意境哲学运用在现代环境与室内设计中,在环境中营造与表达意
境。文章立意鲜明,独特,文字表达简洁、明快。(点评老师:侯佳彤,职称:副教授)

引言
在商业社会中,环境设计正演化为肤浅的和毫无生机的程序化型制,“诗篇的韵律”似
乎成为了一个远古的天方夜谭,在发展商大张旗鼓的呼声中,我也试图头其所好,做一些所
谓“实际”的设计。然而,内心却有点浮躁不安⋯⋯
唐代诗人王勃在《滕王阁序》中写道:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长空一色”。笔者每每
阅读它的时候总觉得有种画镜文心的诗意自心中油然而出。同时又感到这种诗意又非简单的
寥寥几行诗句所能概括,其中还孕育着比诗歌更丰富的意蕴。于是在心里总是忍不住模拟那
样的场景,寻觅那种感觉。
中国文化由于有着宽广而深沉的底蕴,能够给我们的设计和创作提供丰富的灵感源泉,
发掘其中可借鉴的思想方法,是重构民族建筑精神的有效途径。“意境”是中国传统美学中
独到的审美观念,是许多优秀艺术作品产生的理论依据。因而受到历代文人墨客的极力推崇。
同时,“意境”与空间、环境、氛围等元素紧密相关,而这些元素也是我们设计师非常关心
的内容,所以研究意境理论、探讨其在设计中的表达是非常有意义的。
一、意境的哲学
什么是意境?中国的意境理论是深入发掘本土思想精华,并不断融会外来文化的过程中
形成的。《易传》中孔子说的“言不尽意”“立象以尽意”,可以视为先导。刘勰、钟嵘等人
的美学理论,意向、神韵、风骨等概念的提出,对其产生重要的作用。佛教传入后,禅宗倡
导境界、心悟的思想,直接推动了意境说的形成。在此背景下,王昌龄“诗有三境”的提法、
皎然的取境说和刘禹锡“境生于像外”等命题,开始界定了意境的内涵。
近代王国维以西方主客二分,强调对立的哲学美学观点对意境作出新的解析。他提出:
“词以境界为最上,有境界则自成高格”。宗白华说艺术家以心灵映射万象,代山川而立言,
他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个鸟飞鱼跃、活泼玲珑、
渊然而生的灵境,这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
概括说来,意境理论的内涵是丰富而复杂的,具有多层次性,它包括了中国的“天人合
一”哲学和儒、道传统美学以及佛教的相关思想。意境概念,意为主导,境为基础,包括了
物我、情景、虚实、有穷与无穷的对立统一以及气韵、妙语等思想。由于指导艺术实践中的
重要意义,意境的有无常常成为衡量艺术水准高低的依据。
二、在环境设计中意境的营造
归纳起来,我把环境设计中的意境分为三种境界,既是:天人之境、礼乐之境、诗画之
境。这三种境界分别从中国人自然、社会、艺术生活三方面概括,它体现了民族环境美学的
基本要素,天人之境反映的中国人理解的人和自然和谐的最高境界;礼乐之境反映的是中国
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人思想的人