文档介绍：本堂主席关恩师降中华民国85年7月27日岁次丙子年六月十二日圣示:恭接昊天玉诏,命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外恭接钦差大臣,其余神人与证道院众修士排班候驾,不得失仪!钦差大臣无极证道院文昌帝君李降诗曰: 著书劝世继年年。神佛慈怀道德篇。唤醒迷蒙如悟觉。回归美境乐悠然。圣示: 玉诏宣读,神人持香恭立接旨。昊天玉诏钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰:朕居尊而鉴卑,无时不以苍生是念,有鉴于苦海世间,漂浮沉沦,茫茫不知所向,导致罪业重重,实堪悲焉!故特敕命缔着圣书一部,题其颜曰:「惑」。敕命聘请各界仙真等为主着仙师,明笔为主着鸾乩,自丙子年六月十九日开着,至书成为止,希神人用命,各尽厥职,书成之日,论功行赏,勿负朕意。钦哉勿忽,叩首谢恩天运丙子年六月十二日本堂主席关恩师登台圣示:又是喜讯降临本堂,上天畀重,诚惶诚恐,但有诸贤生等之坚心毅力,配合代天宣化,吾心可释矣。亦盼诸贤生等莫负上苍所望,再接再厉,缔造功果。金阙诸葛上相降中华民国85年8月3日岁次丙子年六月十九日圣示:吾今夜特降为「惑」一书作序。序嗟夫!孽海茫茫,汩汩没没,世态变异,苦海猖狂,醉生梦死,行尸走肉,灵智晦蔽,懵懵懂懂,寻觅「道」路,苦无明标,实堪怜焉。试观世人何以如此?自降凡以来,受三毒六害之染,愚于情,失于义;争于利,强于欲;昧于理,迷于道,致使愈陷愈深,罪业重重,无以自拔。上天不忍坐视,敕聘各界仙佛、高真,飞鸾阐教,导引世人一光明之路,安归正道。离尘凡虚幻于不惑,立生活处世于不惑,自修持大道于不惑,自可逍遥矣。简数语以为序。金阙诸葛上相序于无极证道院武庙明正堂天运丙子年六月十九日广成子仙翁降中华民国85年8月10日岁次丙子年六月廿六日圣示:吾今夜降为「惑」一书作序。序心有所迷恋者,必有所惑;心有所执着者,必有所惑;心有所郁结者,必有所惑;心有所沉醉者,必有所惑,惑之不解,难以释化,或造罪、或造业,终久必沉疴,损德而堕落矣。心乃身之主,心有其惑,不加排解,会导致行为之偏差,心志之暗晦,天性之泯灭,本灵无法光明显耀,让自己永远的败乱。今世人有福矣,将由各界仙真等予以解化,导引步入美好之境界与康庄大道。持己心于无迷,修己心于不坠,鍊己心于不惑,可成就道德也。简数语以为序。广成子仙翁序于无极证道院武庙明正堂天运丙子年六月二十六日何仙姑仙翁降中华民国85年8月17日岁次丙子年七月初四日圣示:吾今夜降着:「惑」。第一章情惑情为何物?耐人寻思,自古而今均为此所困。情由何而来呢?乃人性受尘凡之感染,衍生不同的情怀,产生正邪之情愫。如果无正确之理念及相当之素养,则必困惑不已。世间情,大凡分为:亲情、友情、男女私情(即是爱情)、同胞之情、仁人爱物之情等,而亲情要能有真有实,友情要能有义有信,男女私情(或是夫妻之情),要能有美有守,同胞之情,要能有广有博,仁人爱物之情,要能有厚有大,同时能将以上诸情融合而为纯正、纯一之正情、圣情,就不会为情所惑矣。试观现今社会,亲情因利欲而失其真,友情因利害关系,而失信失义,男女私情因灵性之趋落与道德观念之低差,已失其美与守,同时因男不守伦常,女不遵三从四德,致而伦理观念败乱沉沦,这项在现今社会所惑者最为严重,不重节操,任何之人均可夫可妻,致使灵性坠落于低等之动物,任何之人均可精血交异,无不同也,甚可思及更因此发生甚多为情所惑者。同胞(非指手足同胞)之情,谁会思及,己顾已不及,怎会照顾同胞呢?至于仁人爱物之情更不用提及,已丧失此宽大之胸怀,这些都是属实之感情也。不为情惑者,当正念、正德、正思,顾及伦理,全力致力于正情,发挥灵性之光芒,情可无惑矣。盼世人能思勉行之!上元天官尧帝降中华民国85年8月24日岁次丙子年七月十一日圣示:吾今夜降着「惑」。第二章心惑心即是灵,亦是人身一切之主宰,心之灵乃秉先天之所赋也,原本清纯真净,无有任何之污染,心灵绽放着无比之光辉,故于人则无邪正明,奈何降落尘凡,受尘宇利欲等之熏染,就因而朦上一层难以拭去之污秽,让人之灵,其阴影无以辉明,令人叹息!灵当养其正,放其纯明,使得本性有所依据,如果心无所忌惮,则必暗晦,难以清性,然而人之心灵,当然受到环境、本身之学识、修养、以及父母家庭、以及所接触等种种之关系,导引出一个人心灵之差异,在此之中因为有所不同,所以更当积虑,设法让己之心灵能在正与明的方向上去发展,决不可任使其沉落,不加以修正,那你的心灵就永远埋在迷惑之中矣。心灵有惑,除了造罪造业而外,其影响更加深远,不得不慎!可知一个人有所心惑,除了本身外,其所关系的父母、兄弟、子女、朋友等若亦有惑,则必相加落害。今提示心惑之意义与利害关系,就是要唤醒世人能养护你的心灵于纯正之道途上,不可因习俗之迁异与之堕落,让自己陷于迷雾之中,无法寻回己身之正确方向,要详细论及心惑之细节,实在无法于一章之中谈完,惟盼世人己身有所警惕,不让自己心惑,则