文档介绍：朱远萍:试析古代文学中的“男生女调”现象——兼论其与汉民族文化中阳刚气质逐渐缺失的关系·1·
试析古代文学中的“男生女调”现象
------兼论其与汉民族文化中阳刚气质逐渐缺失的关系

(师范学院中文系汉语言文学朱远萍)
(学号:2001121154)

摘要:在中国古典文学中,出现了一大批男性作家以女性的视角和话语来创作或抒发情
感的现象。清人田同称之为“男子而作闺音”。笔者认为“男生女调”这种文学现象的产生和盛
行与汉族文化中阳刚气质的逐渐缺失紧密相关。
关键词:男生女调阳刚气质
教师点评:本文观点新颖,视角独特;视野广阔,由小见大;论证详密,逻辑严谨;语言通
顺,表达通畅。推荐为优秀论文。(点评教师:唐小华讲师)

中国古典文学源远流长,而在古典文学艺术中有一朵奇葩――那就是“男生女调”文学现象,
说其“奇”的原因首先在于它是“男子而作闺音”①,明明是男性却为女子立言或自比为女子而
创作;再奇的是这种现象不为一朝一地一人之举,而是各朝各地兼有的集体现象,并且这种现象
渗透文学艺术的许多领域,如诗歌,戏曲,小说等,其中诗歌最为明显;三奇是这些男子创作出
来的女性形象、女性心理比女性自己的描写更细腻,比女人还女人。
什么是男生女调呢?为了区分,笔者在此将描写女性的文学作品分为:描述性的和表现性的。
所谓描述性的作品是指男性作者以男性的视角对女性或与女性有关的事物进行描摹的诗,如唐武
元衡《赠佳人》:“步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁。若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。”从
对女子的神态、步姿、头饰,我们都可以看到,作者是立足在男性的欣赏眼光描写的。又如曹植
的《洛神赋》对神女的描述以及李白为杨贵妃所作的众多诗句,都是以对女性的肌肤,秀发,眼
鼻首耳等的直接描摹。而表现性的作品则是男性作者以女性的视角和女性话语来表现或抒发感情
的文学作品,也是笔者所说的“男生女调”。后者也就是笔者准备研究的对象。如王昌龄的《闺
怨》:闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
笔者认为,“男生女调”文学现象并非一朝突然出现就如此明显、普遍,心理描写也没有如
此成熟,它也经历了一个由萌芽、发展到极盛,由不明显到明显,由不普遍到普遍的过程。而且,
“男生女调”从产生到盛行,突出反映出汉民族文化中的阳刚气质的逐渐缺失。
一、“男生女调”文学现象的历史进程
作为“男生女调”文学现象,并不是一开始就普遍存在于文学的各样式中。它经历了一个从
萌芽、到发展、再到极盛的历史进程。
第一、从远古到汉魏时期,是男生女调萌芽时期,呈现出不普遍不明显的特征。
“男生女调”主要表现在这类作品只是少部分人的少数创作。先秦时期的文学主要有《诗经》,
《楚辞》,《左传》和诸子散文,在这些文学中并没有真正意义上“男生女调”,只有《诗经》和
《楚辞》里有少数具备“男生女调”的某些元素的作品。《诗三百》中虽有少数篇目如《君子于
役》,《氓》,《谷风》等类似与“男生女调”的特点,但是这些诗歌为集体创作的民歌,其作者原
创作者多已无从考证,所以不算是“男生女调”。到屈原《楚辞》,第一次以“香草美人”来比
拟君臣关系。他把自己比况为香草美人,通过香草美人来形象比喻自己高尚品质