文档介绍：多吉罗布:试论卡夫卡的犹太情结·1·
试论卡夫卡的犹太情结
(师范学院中文系汉语言文学专业多吉罗布)
(学号 2001121178 )
摘要:本文试图通过卡夫卡的生存境域,以及卡夫卡与犹太教的关系,卡夫卡的无家可
归感,原罪意识来揭示卡夫卡的犹太情结。
关键字:犹太人境遇原罪犹太教无家可归苦难
教师点评:论文从多个方面,多个角度论述了卡夫卡犹太情结的形成,并对这一情结的内涵
有所分析,论文语言流畅,层次清晰,表达了作者对此问题的一定思考。(点评教师:李克副教
授)
“犹太人”这沉重的身份像幽灵一样笼罩在卡夫卡身上,并建构了卡夫卡凝重的人生历程。
“犹太”这个词给人的感觉是深重的,与犹太民族苦难的历史息息相关,它让我们联想到出埃及
时在茫茫沙漠上的长途跋涉;巴比仑之囚;罗马帝国的流放;流浪在异国他乡;特别是上世纪希
特勒的灭犹政策。
千年的苦难和耻辱使这个民族形成了一个很强的凝聚力,这不得不归功于他们灿烂的文化精
神。作为犹太民族一员的卡夫卡也身受了犹太文化的熏陶,虽然在卡夫卡的小说里我们几乎看不
到“犹太”这个词,但我们不能说他在回避与犹太有关的主题,相反他用自己历生的体验来记录
犹太人深层次的精神世界。
他的挚友勃罗德曾这样评论卡夫卡,“他从犹太人灵魂深处讲出犹太人的普遍遭遇比一百篇
科学论文所提供的知识还要多。”①他的心路历程更是犹太人苦难历史在他心灵上的显现。
1.“我一直被困在埃及,还没跨出红海”②
卡夫卡始终把他生存的境域比作监狱,人困在里面,四周面对的是黑糊糊的墙壁,永远也逃
脱不了这狭小的黑暗境地,在这角落里人显得孤独、无奈、苦痛、甚至是绝望。卡夫卡所描绘的
这个图象给人的感觉是沉重的,诙谐的,怪异的,这种体验很大程度上缘于他所生存的环境。
卡夫卡于 1883 年出生在布拉格的一个中产犹太家庭,当时的布拉格被奥匈帝国所统治,这
个文化古都历来是欧洲各派政治势力的争夺品,政局动荡不安,频频更换着国旗,城市的氛围显
得多么的灰暗,类似暴风雨来临的黑暗和恐怖。布拉格历来是欧洲政治纷争的历史缩影,生存在
这样环境里的人不得不时时刻刻都在忧心重重,心灵永远也摆脱不了不安的阴影,一代一代的传
承,会积聚成危机意识的文化氛围,这是他们的宿命。尤其卡夫卡是“上帝选民”的一员,这又
是雪上加霜,流浪在他乡的卡夫卡必然感受到处境的艰难,当时的布拉格混聚着很多民族,如德
国人、捷克人、斯拉夫人,犹太人等,各民族之间的敌视与怀疑,特别是当时反犹主义又开始抬
头,把犹太人视为“异类”来对待,这不仅跟那古老的传说有关(犹大出卖了耶稣,为此基督徒
敌视犹大的后代),还因为他们的聪明和智慧,其他民族感到生存的恐惧,犹太人的理财特征使
他们掌管着各大银行的资本,到了现在他们也掌管着各大金融,这对于一个主体民族来说确实是
潜在的危险,何况犹太人是难民。假如我们要推选出对人类做出最大贡献的民族,那么犹太民族
当之无愧,历史上犹太民族名人辈出,耶稣、爱因斯坦、茨威格、海涅、弗洛伊德等等。没有哪
个民族出现这么多的伟人。
卡夫卡生活的时代正是这样反犹兴起的时代,后来希特勒把他推向了历史的顶点,无论是日
耳曼的反犹主义,还是基督徒的反犹;捷克民族主义的排斥