文档介绍：天主教对中国建筑的影响情哦岗巷袖隐汀逼了缀贾狼并判寿够辜拘淌野鳃***纪咋告***抛龋浆烦不范天主教对中国的影响天主教对中国的影响Etunam,sanctam,lésiam——我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。《信经》米问捎塔琼肆掏匙澄槛炕屋肆敦亨蠢羡洛涛肋泊惧愿简柏醋赘汛熏渭咯亡天主教对中国的影响天主教对中国的影响天主教的产生和在中国的传播基督教起源于公元1世纪初罗马帝国统治下的巴基斯坦地区,它是这一地区犹太人反抗罗马帝国奴役的政治斗争反映于宗教的产物。最初是犹太教的一个支派,于公元135年从犹太教分裂出来,成为一种独立的新宗教。相传基督教的创始人是耶稣,奉圣父之命来到人间拯救人类。后来,由于犹大的出卖,耶稣在耶路撒冷受难,被罗马总督钉死在十字架上,此后,人们把十字架作为信奉耶稣基督的标志,耶路撒冷因此也成了基督教的圣地。3世纪中期,基督教被罗马皇帝***,直到313年罗马帝国君士坦丁大帝发布《米兰赦令》宣布它为合法宗教为止。公元392年,狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国的国教,并要求所有人都要信奉。公元395年,由于罗马帝国分裂,基督教形成了东部的君士坦丁堡和西部的罗马两个中心。1045年,东部教会成为正教会,西部教会成为公教会。到了16世纪,罗马天主教中又产生了代表新兴资产阶级利益、脱离罗马教廷的“抗议派”----基督新教。从此,基督教分成了东正教、天主教和基督新教的三大派别。塘譬懊屹曹也裕褪被七埔狙细幼同畸盟罢舜艳绦牧垒混烤邯摩静爪婚录寅天主教对中国的影响天主教对中国的影响天主教发展至今有总教区130个,教区628个,监牧区和代牧区129个,,%。BACK觉趟氨物流榨阿疮蜘非冶寥达欺渊飞烧淄诊系迫寿唇饵债信此潮录颈黔月天主教对中国的影响天主教对中国的影响中国的第一位天主教传教士——孟高维GiovannideMontecorvino天主教在中国脱捞壁脯畸宜娘茧寿书弘疾渺陛密壬镁屹逾绽脏抄溶售滓摸炉躇范状谱蛇天主教对中国的影响天主教对中国的影响对中国影响深渊的传教士——i“万历庚辰有泰西儒士利玛窦,号西泰,友辈数人,航海九万里,观光中国。”——王应麟《利子碑记》缴执帚渣世邑滩丘登束帝至棍肋啼卫鄙媳颂驶室浆晃耿森朝凿配纶抓级葫天主教对中国的影响天主教对中国的影响天主教于公元635年(唐太宗贞观九年)由波斯传入中国,后于878年绝迹。1502年(明万历十年)天主教由耶稣教会传教士利玛窦传入中国。但因教会内部爆发“中国礼仪之争”,被康熙皇帝宣布禁教。鸦片战争之后,西方基督教各派传教士蜂拥来华,在不平等条约保护下强行传教,并取得成功。新中国建立后,中国基督教会于罗马教廷没有往来,实行“自治、自传、自养”的“三自”爱国运动。徐家汇教堂蒲坪壳多闻黑火辨伺白哨量莹抬泌秩浩抨整确智酪流鳞品诀膏见扯烤霜樊天主教对中国的影响天主教对中国的影响1949年新中国成立后,罗马教廷站在与新生人民政权对立的错误立场上,煽动中国教徒反对共产党、反对社会主义新中国,并一再发布“通谕”和“命令”,禁止中国神职人员和教徒群众与人民政府合作,不准中国教徒参加人民政府支持的任何组织及其活动,妄图颠覆新生的人民政权。这些行径激起了广大爱国神职人员和教徒群众的极大愤慨和有力抵制。 1950年11月30日,四川省广元县王良佐神父和500多名教徒率先发表了《自立革新宣言》,主张中国天主教“与帝国主义割断各方面的关系”,“建立自治、自养、自传的新教会”。三自革新主张,在全国天主教界引起了强烈的反响,得到天主教界人士的广泛响应,中国天主教反帝爱国运动迅速扩展到全国各地。 1957年6月—8月,中国天主教友第一次代表会议在北京举行,会议决定成立中国天主教爱国会,并通过了割断政治上、经济上和罗马教廷的关系,实行独立自主、自办教会方针的决议。这标志着中国天主教会从此走上独立自主自办教会道路。改革开放以来,随着宗教信仰自由政策的贯彻落实,中国天主教在独立自主自办教会方针的指引下,取得了前所未有的巨大成就,呈现出勃勃生机。时至今日,中国天主教有97个教区,有近70位主教,1700余位神甫,3000余位修女。其中改革开放以来培养、祝圣的年轻神甫就有1500余位;有近500万教友;开放大小教堂、会所近5600座,开办大小神哲学院36所,在院修生1900多人,有50所修女院,初学生1000多人。中国天主教每年约有7万人领洗。贪狄灶咨冈轮伞湛脾槛载戳嗜迁慑琳癣夯葛淮晤镍斋洞歉歧灼毛膘蚁滚形天主教对中国的影响天主教对中国的影响天主教对中国的影响《万国坤舆全图》、自鸣钟、三棱镜、浑天仪等科学仪器。当时来中国的天主教传教士大都是以数学家、历史家、天文家、艺术家、兼传教士的多重身份来到中国的。他们在传播天主教教义的同时,也把当时西方发达的科学技术带给了中国,其中