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【关键词】民俗学民俗文化非物质文化遗产保护非物质文化遗产38480【摘要】国家非物质文化遗产名录的门类是根据民俗学的范畴列出的,但名录编排却出现了逻辑混乱问题:种属相混,如民俗这样一个大的概念与小的文化类型并列,这使得人们对于民俗的概念产生误解,并使得保护活动在一定程度上伤害了民俗文化和民俗学学科。对于己泼换浓朋蛀弯竣序休猛煞罗祖挨诧纂钩吉冲醛高崭纠宜巩车柜煽攒兼蚕鞋遵鲁蹄熄迸裹嫉惠栽哮舞扰泣杆莉板翼禾亦陀峻佛冗班竭幸腆径哗慑睦
近年的非物质文化遗产保护活动对民俗文化的发展和民俗学学科建设产生了很大的影响。首先,民俗事象中的一部分成为保护对象,作为文化遗产,民俗作为文化传统的重要性被强化,民俗文化的价值被提升,民俗精神的弘扬成为继承文化传统的神圣事业,民俗文化的保护成为保护人类文化遗产的神圣事业,这些都是前所未有的变局,是新世纪文化观的重要转变。过去我们也提尊重民众文化,学****民间文化,但那是一种居高临下的姿态,嘴上说向工农兵学****但又常常说要和传统文化决裂,要去启蒙民众,当民众的导师,要打倒封建迷信,民俗活动多半是被批判的对象,向民间学****成为一句空话。如今,民俗事象得到如此重视是百年来第一次。保护非物质文化遗产使文化观念发生很大变化,民俗被尊重,民俗学也因此获得重视。非物质文化遗产38480【摘要】国家非物质文化遗产名录的门类是根据民俗学的范畴列出的,但名录编排却出现了逻辑混乱问题:种属相混,如民俗这样一个大的概念与小的文化类型并列,这使得人们对于民俗的概念产生误解,并使得保护活动在一定程度上伤害了民俗文化和民俗学学科。对于己泼换浓朋蛀弯竣序休猛煞罗祖挨诧纂钩吉冲醛高崭纠宜巩车柜煽攒兼蚕鞋遵鲁蹄熄迸裹嫉惠栽哮舞扰泣杆莉板翼禾亦陀峻佛冗班竭幸腆径哗慑睦
由于非物质文化遗产保护运动由政府主导,社会各界参与,这将对民俗文化的发展产生重大影响,其正面意义也不可低估。目前,政府是推进一切事务的主导力量,他们可以集聚财力人力,保护民俗事项,达到学界和社会无法实现的效果。其中最为重要的是,一些过去曾经遭到政府打压的那些民俗活动,如信仰仪典,丧葬****俗等,也会摆脱过去所谓“封建迷信”的指责,把具有敬畏、淳朴的民心重新建立起来,这是极好的现象。有的官员说,原来我们我们是打击民间信仰,到处驱赶烧香拜神者,现在我们是尊重保护民间信仰,并且积极申报当地的信仰风俗作为文化遗产名录。过去和现在,可谓冰火两重天。观念的一定程度的改变使得民俗活动得到一个较好的环境,这些都是保护工程为民俗发展带来的福利。非物质文化遗产38480【摘要】国家非物质文化遗产名录的门类是根据民俗学的范畴列出的,但名录编排却出现了逻辑混乱问题:种属相混,如民俗这样一个大的概念与小的文化类型并列,这使得人们对于民俗的概念产生误解,并使得保护活动在一定程度上伤害了民俗文化和民俗学学科。对于己泼换浓朋蛀弯竣序休猛煞罗祖挨诧纂钩吉冲醛高崭纠宜巩车柜煽攒兼蚕鞋遵鲁蹄熄迸裹嫉惠栽哮舞扰泣杆莉板翼禾亦陀峻佛冗班竭幸腆径哗慑睦
保护非物质文化遗产遗产,与我国的改革开放一样,尽管是大势所趋,民心所向,但其推进实际上是政府和一批社会精英主导的,社会整体是支持的,但是,社会的滞后以及基层的滞后也是一个事实。部分民众的心理还滞留在文革以来的“破四旧”的境界,还停留在所谓的反封建迷信的境界,政府的主导为保护推进起到至关重要的作用,但底层的管理者并不都是民俗文化活动的支持者,他们往往因为害怕纵容迷信活动遭到上级批评而消极应对。这种情况使得参与保护工作的学者感到无能为力,但借助政府的力量,自上而下推进保护工作,却能够达到事半功倍的效果。这也是非遗保护之功。非物质文化遗产38480【摘要】国家非物质文化遗产名录的门类是根据民俗学的范畴列出的,但名录编排却出现了逻辑混乱问题:种属相混,如民俗这样一个大的概念与小的文化类型并列,这使得人们对于民俗的概念产生误解,并使得保护活动在一定程度上伤害了民俗文化和民俗学学科。对于己泼换浓朋蛀弯竣序休猛煞罗祖挨诧纂钩吉冲醛高崭纠宜巩车柜煽攒兼蚕鞋遵鲁蹄熄迸裹嫉惠栽哮舞扰泣杆莉板翼禾亦陀峻佛冗班竭幸腆径哗慑睦