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录解释学的转向—础尔泰的解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。目中文摘要二⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯.第—章当代解释循环的背景:当代解释学的形成和发展概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.当代解释学之父——施莱尔马赫的解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。解释循环简述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.目录第一节什么是解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节局部解释学阶段的相关思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.作为《圣经》注释理论的解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、作为语言学方法论的解释学:阿斯特的解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节方法论的解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、第四节本体论的解释学:海德格尔的解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯解释学的本体论转向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯理解的前结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、第五节作为实践哲学的解释学:伽达默尔的解释学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯理解的历史性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯理解的语言性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯理解的应用性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯什么是解释循环⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。局部解释学阶段的解释循环思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯。《圣经》解释学阶段的解释循环思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯阿斯特的解释循环思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯施莱尔马赫的解释循环思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯綾!
参敬献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯伽达默尔的解释循环思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯伽达默尔解释循环的内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢景龙江大学磺士学位论文.·一、施莱尔马赫解释循环的内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、施莱尔马赫解释循环的解决⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三施莱尔马赫解释循环的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节狄尔泰的解释循环思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯狄尔泰解释循环的内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。狄尔泰解释循环的解决⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、狄尔泰解释循环的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第五节海德格尔的解释循环思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯海德格尔解释循环的内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.海德格尔解释循环的解决⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.海德格尔解释循环的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第六节伽达默尔解释循环的解决⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯伽达默尔解释循环的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节解释循环改变了人的解读方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯传统的作者中心论:不懈追求作者原意⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯向读者及文本中心的转变:追求意义的多样性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节解释循环改变了人的思维方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
绪论古代修辞学和语法所发展而来的一种关于理解的方法。但是这个阶段还没有形成完整的理论系统,方法也是支离破碎的。第二个阶段是从施莱尔马赫到狄尔泰的解释学。施莱尔马赫将解释学发展为一门关于理解和解释的普遍科学,而狄尔泰则是在他生命哲学的基础上将解释学发展成为人文科学的普遍方法论。第三个阶解释学时期这种思想就以初见端倪,随着解释学的后续发展,解释循环思想也进我们首先要掌握解释循环的背景——解释学的发展概况,理解其各个阶段主要代表人物的解释学美学思想,然后再针对其解释循环的思想进行梳理和理解。我们认为关于解释循环这个悖论,它的基本思想是什么ɡ斫夂徒馐偷暮逡约解释学这一概念在西方有着悠久的历史,它最早的起因是基于正确的理解《圣经》的需要,直到世纪,施莱尔马赫将这种方法发展成为关于理解的一门技艺,使之成为了有关理解和解释的系统的理论。回