文档介绍：佛陀形象的演变
郭良契
。
佛教文献中, 佛陀传记一类的经文是晚出的, 是顺应佛教教义发展擅变的产物在早期
。
佛教巴利语三藏中, 没有一部系统的佛陀传记佛陀传记经文的出现, 大约是在部派佛教时期
。
和小乘向大乘过渡的时期, 或者说, 是在佛教大乘化的时期

“传记”, 梵语、巴利语的常用词是
, 原意是“行走”、“行迹”或“行动”,
一。
引伸为“经历”、“生平”和“传记”但是, 在古代印度, “历史”概念常常棍同于神话
、
。

传姆, 属于“历史”范畴的“传记”概念自然也是如此佛教中的佛陀传记经文就是在佛教
大乘化的过程中, 适应神化佛陀的需要而产生的。在上座部佛教时期, 佛教徒对佛陀的看法
中, 虽然也含有神话成分, 但总的说来, 是将佛陀视为导师, 遵循他的教诲, 注重个人修
。”
行, 以求阿罗汉正果到了部派佛教时期, 大众部将佛陀视为“超出世间
的
。。
存在而在大乘佛教中, 佛陀则完全成为至高无上的神, 成
为佛教徒顶礼膜拜的偶像
、
现存的梵语佛陀传记经文有《大事》
《神通游戏》
一
。
和《佛所行赞》
汉译佛陀传记经文有《修行本起经》、《太子瑞应本
、、
起经》、《普耀经》、《方广大庄严经》《过去现在因果经》《佛本行集经》、《众许
摩诃帝经》、《佛所行赞》和《佛本行经》。另外, 在巴利语三藏的注释文献中, 《
本生
。

经释义’序》也是一篇佛陀传记
一梵语佛陀传记中, 《大事
自称是大众部出世派的律藏, 用混合梵语撰写。它实际上是
。
佛陀传记和佛本生故事的杂揉, 因而其中佛陀传记的内容显得松散凌乱马鸣的《佛所行
。
赞》则是佛教文学的瑰宝它采用梵语“大诗”文体, 描写佛陀从诞生直至涅梁的生平传
。
说。《神通游戏》, 一般认为是早期大乘佛教的经典它采用韵散杂揉的文体, 散文部分使
。
用梵语, 渴颂部分使用混合梵语与它大体相当的汉译经文是《普耀经》
西晋法护译
和
《方广大庄严经》
唐地婆诃罗译
。
。
在巴利语三藏经文中, 只有关于佛陀生平的片断描写其中最重要的是《经集》

、

袱
中的《出家经》
《精进经》
和《那罗迩经》
。

。,

这三个片断被认为是佛陀传记的滥筋《出家经》讲述佛陀出家后频毗沙罗国王劝他还
—, 。。
俗佛陀没有同意《精进经》讲述佛陀降魔的故事《那罗迩经》的诗体弓
子部分讲述佛
。
陀的降生和阿私底仙人的预言在这些片断描写中, 我们看到的佛陀主要是人师
他是释迎
族的王子, 净饭王的儿子, 在宫中过着养尊处优的生活, 降魔得道后, 到处游行说法, 竭尽
。
教主之职正如他在降伏摩罗时所说
“我将控制思想, 集中意念, 从一个王国到另一个王
。
国, 教诲许多弟子他们勤奋努力, 按照我这个摆脱爱欲的人的教诲行事, 走到哪里都不悲
。。
哀”
他出生时, 也没有出现什么奇迹, 天神们只是在天国庆祝, 并没有下凡来侍奉他
阿私底见到的这位王子只是“相貌出众, 犹如