文档介绍：诸葛亮诗词王者荣耀诸葛亮水咽波声,一江天汉英雄泪;山无樵采,十里定军草木香。清.(嘉庆间汉中知府)赵洵题汉水的波涛声如悲泣哀鸣,一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水;武侯墓古迹周围的树木不遭践毁,十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。,司马尚警余烈;扶汉祚于三分天下,卧龙不亏宗臣。嘉庆丁卯(公元1807年),知沔县事,山东泰安范抡策题诸葛亮死在五丈原上,曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安;匡扶蜀汉帝业于鼎立之中,诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。,七十二疑冢安在;定军山古,百千载血祀常新。清(嘉庆,泾阳知县)马学赐题漳河边的铜雀台早已荒废,传说中曹操的七十二座假坟哪里在;定军山虽然十分古老,千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。,两表于今悬日月;臣言当尽瘁,六军长此驻风云。民国二十一年(1993)二月,汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此,展谒武侯墓,题书并敬制楹联。为了蜀汉帝业不偏据一方而自安,诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉;诸葛亮说要竭尽劳苦,亲率朝廷的军队长驻汉中,以对付天下变幻的局势。,后笔峰,看几亩青畴,数千载隆中宛在;襟军山,带沔水,留一抔黄土,四百年汉祚犹新。虚白道人李复心从前面的书案梁,到后面的笔峰山,看起来武侯墓只有几块葱郁的土地,但数千年来,使人觉得仿佛古隆中就在这儿;武侯墓襟连定军山,旁带沔水,留下了诸葛亮一捧黄土之坟,在四百年来的汉代国统制度中,好象是十分新鲜的事情。,山光犹拟南阳卧;几林翠柏,鹃血常啼蜀道难。,山色之光,好象是诸葛亮再卧南阳;武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼,嘴中流血,仍在叫蜀汉事业艰难。,与南阳原系比邻,知当日避难躬耕,人号卧龙,自况管乐,未出茅庐即名士;公葬定军山下,为汉中留此胜迹,寿终时对众遗命,地卜嘶马,墓勿丘垅,能禁樵牧是佳城。民国十五年(1926)中秋(八月),宛东唐河县清优附生(府、县儒学生员之一学名)王恒题我住在白河水边,东面与南阳原是近邻,知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕,时人称他卧龙先生。他自比管仲和乐毅,还没出草庐,就已经是很有名望的人士;诸葛亮还葬在定军山下,为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命,坟地要占卜选择,不得喧噪,不垒坟冢,并能禁止砍柴、放牧,才是理想的墓地。,伊吕洵堪称伯仲;奇才真十倍,萧曹未许比经纶。光绪戊寅(公元1878)仲冬(十二月),长安信士潘矩墉题。诸葛亮全力辅佐弱蜀,使之与魏、吴形成三分天下,其盛大业绩与功名,实在可以和伊尹、吕望比肩而论;诸葛亮是真正完美少有的特殊人才,萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。,忠魂痛裂三分鼎;军山在望,高冢灵通八阵图。光绪癸未(公元1883)仲冬(十二月),署沔县典史(主管县狱及捕盗的官职)街泉(亦名街亭,甘肃秦安县陇城镇。马谡失街亭处)冯锡龄敬题蜀汉的帝业难以延续,使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立;定军山举目在望,高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。;苍松翠柏老臣心。光绪戍子(公元1888)仲冬,豫章(今江西南昌)萧执中题古老的碑碣石刻,散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香;青绿色的松柏树,象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。,山河未遂中原志;忠魂犹在,道路争瞻汉相坟。嘉庆七年(公元1802)夏,钦命陕西提刑按察使司(主管陕西全省司法之官职)文濡题诸葛亮死后不归葬于故乡,是因为没能完成统一河山的志愿;诸葛亮忠君的灵魂还在,过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。;死犹护蜀葬军山。光绪庚辰(公元1880)冬,蜀州(今四川崇庆县)李士瑛题诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室;诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。,鞠躬尽瘁不负南阳三顾;一心扶汉祚,拓土开疆卒书正统两朝。嘉庆七年(公元1802)夏,钦命提督、甘肃全省军门(一省之最高武官)杨遇春题前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。恭敬谨慎,不辞劳苦,为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩;一心扶持蜀汉帝业,扩展、开辟疆域和领土,终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。;犹竭人谋六出师。、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律;但是,他仍然竭尽人为的谋略,六出祁山进行伐魏而力求统一。,行义达其道,王业偏安炎汉恨三足鼎立;扶六尺之孤,寄百里之命,鞠躬尽瘁大星落五丈原头。同治五年(公元1866),知沔县事(知县)浙江莫增奎题诸葛亮深居不仕为追求自己的志向,多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方,不能